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第351章 迷中迷难明迷中事（第3页）

待人间福尽之后，再坠地狱受苦。

倘若转世和珅，为官不仁，必折阳寿，不得善终。”

范昭惊起，大声道：“这么说，茅子元坐于高台之上，夸夸其谈，接受善男信女供奉，沾沾自喜，实则宣扬自己，与弘扬佛法毫无关系？！”

范昭举止失态，出乎众人意外。

白华微微一笑，道：“茅子元是否随意解说佛经，山人不知。”

范昭复坐下，皱眉苦思。

罗强停箸细听，吕雁梅亦低头深思。

白华小饮一口，继续道：“经过长期流传，白莲教的组织和教义在元代起了变化，戒律松懈，宗派林立。

一部分教派改奉弥勒佛。

至大元年（1308），朝廷忌白莲教势力过大，下令禁止。

经庐山东林寺白莲堂主僧普度奔走营救，白莲教才在仁宗即位（1311年）后恢复合法地位。

及至至治二年（1322），其活动又被限制。

此后许多地方的白莲教组织对官府抱敌对态度，外加其信徒多为下层百姓，故当元末社会矛盾激化时，一些白莲教组织率先武装反元。

红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒。

明初严禁白莲教。

洪武、永乐年间，川、鄂、赣、鲁等地多次发生白莲教徒武装暴动，教义、仪轨颇多歧异，信奉的神极为繁杂，有天宫的玉皇、地狱的阎王、人间的圣贤等等，最受崇奉的是弥勒佛。

各教派撰有自己的经卷，称为宝卷。”

范昭苦笑一下，道：“先生不必再说了，小生明白了。”

白华微笑道：“范孝廉根骨奇佳，聪慧过人，这么快就明白了。”

范昭猛喝一杯，道：“宗教教义被俗人用来追名逐利，焉能说是正的？”

吕雁梅恍然大悟，道：“师叔祖，教义是好的，只是被坏人利用了。”

白华呵呵笑道：“小妮子的眼里只有好人和坏人，没有其它的了。”

吕雁梅道：“难道我说的不对？范……范孝廉，你说说。”

范昭见吕雁梅向自己请教，心中大喜，表面却做出一幅深思熟虑的样子，道：“燕姑娘，小生在想，茅子元固然是高僧，但是其距离佛陀甚远。

茅子元谈的是自己悟，尚不偏离凈土佛经吧？倘若其门下弟子以其说为正悟，就被其说限制了。

这样看，茅子元广收信徒，坐于高台之上，大谈妙论，未必是好事。”

吕雁梅抿嘴一笑，道：“有理。

难怪禅宗和尚什么也不说，叫自个悟呢。”

范昭皱了皱眉，道：“什么也不说，只打禅机，怕是很难悟的吧？”

吕雁梅奇道：“那佛法应该怎么学？”

范昭耸耸肩头，道：“我没学过，真不知道。”

吕雁梅想了想，道：“我问无名禅师，无名禅师一定会告诉我的。”

范昭瞧吕雁梅纯真的模样，有些痴了。

吕雁梅发现范昭目光有些异样，连忙拿起筷子低头吃菜。

吕雁梅皓腕如雪，范昭看得有些忘形。

白华看在眼里，伸手捊了捊须，得意微笑。

丫头端着盘子上菜，罗强举起筷子，道：“吃菜，吃菜，天凉，菜冷了就不好吃了。”

酒菜一圈后，罗府郑管家来报：“老爷，洋柿子培育成熟，请老爷过目。”

后面跟来两个家丁，抬着一个大盆，里面种着一大株西红柿。

罗强笑道：“这是洋柿子，圆圆满满，红红火火，图个吉祥喜庆。”