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第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语（第7页）

真是“特犯不犯”

。

那黛玉见了宝玉，劈面问道：“宝玉，我问你：至贵者宝，至坚者玉。

尔有何贵？尔有何坚？”

宝玉哑口无言。

三人拍手笑道：“这样钝愚，还参禅呢。”

这里已经明明白白地点出了“参禅”

二字。

可见宝玉确实有此心，有此悟。

却倚仗黛玉的当头棒喝给唤醒了，宝钗又比出“菩提本无树”

的语录典故来一番苦口婆心，终于让他收了悟道的心。

“黛玉笑道：‘彼时不能答，就算输了，这会子答上了也不为出奇。

只是以后再不许谈禅了。

连我们两个所知所能的，你还不知不能呢，还去参禅呢。

’宝玉自己以为觉悟，不想忽被黛玉一问，便不能答，宝钗又比出‘语录’来，此皆素不见他们能者。

自己想了一想：原来他们比我的知觉在先，尚未解悟，我如今何必自寻苦恼。

想毕，便笑道：‘谁又参禅，不过一时顽话罢了。

’说着，四人仍复如旧。”

这一回，宝玉“由空见色”

的一番体悟，终于又在黛玉谈笑风生的趣语巧问间被打消洗灭了。

可叹的是，将来黛玉香消玉殒之际，宝玉再次参禅弃世，却有谁会妙语解颐，令其回头呢？

后文宝玉同凤姐被五鬼所魇，癞僧跛道赶来相救，曾手执通灵玉念了一首偈子：

“粉渍脂痕污宝光，绮栊昼夜困鸳鸯。

沉酣一梦终须醒，冤孽偿清好散场。”

庚本于此有批：三次锻炼，焉得不成佛作祖？

好一个“三次锻炼”

，真真触目惊心，不能不让我们想起癞僧跛道在开篇第一回向甄士隐说的那番话：三劫后，于北邙山相会。

后来甄士隐历经失女、火灾、倚仗岳父生活又饱经白眼等三劫，终于大彻大悟，跟随道士离去。

那么，宝玉的悬崖撒手，也自当经历类似的“失爱、失家、失意”

之“三次锻炼”

吧？

而第一劫，自然是痛失所爱——颦卿不再，宝玉只能“悬崖撒手”

了。

三春过后大观园

大观园为省亲而建，元春因不忍花柳无颜，佳人落魄，遂使众姊妹搬进去住，又怕冷清了宝玉，使贾母王夫人愁虑，遂命他也进园居住。

这就已经注定了大观园的不能久长——即使没有抄家，随着众姐妹的长大、出嫁，总会先后搬走的；而宝玉如今尚未戴冠，尚可与姐妹厮混，但终究住不了多久，年纪稍长时，就须顾虑男女大防，迁出园子的。

因此，最美大观园的存在本身就是最大的悲剧，是注定了的青春藩篱。

第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》中写明，群芳入园之期择于二月二十二日，时为省亲后一个月，“登时园内花招绣带，柳拂香风，不似前番那等寂寞了。”