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第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语（第8页）

接着书中抄录了宝玉的四时即景诗来形容其遂心如意之志，文字极尽香艳铺陈之能事。

但这四首诗从细推来，很明显是一个文字游戏，作者自珍笔墨的炫技之作，其实当不得真。

宝玉二月二十二才迁入大观园，即景诗后方有三月中浣读《西厢》之事，不过一月之间，哪里倒过了四季呢？此其一；

“绛芸轩”

本是他小时候的住处，此时倒又出现在诗中；而琥珀和玻璃都是贾母的丫鬟，亦不住在大观园中，可见这写的原是从前的生活。

此其二；

“扫雪烹茶”

之事在后文中是妙玉的一幕重头戏，诗中侍女倒已经深谙此道了，那妙玉又有何绝技可炫？可见这写的并不是宝玉的生活，而只是诗人自度而已。

此其三；

从这三点看来，这首诗并不是在创作本书时为宝玉而写，或者是作者自己从前游戏笔墨的文字，因其香奁体风甚合宝玉，遂移于此；要么是作者此前某书稿如《金陵十二钗》或《情僧录》中的诗作，不舍丢弃，便又塞于此处，其实不合本回文意。

倒是诗后的一段文字颇为重要：

“因这几首诗，当时有一等势利人，见荣国府十二三岁的公子作的，抄录出来各处称颂。

再有一等轻浮子弟，爱上那风骚妖艳之句，也写在扇头壁上，不时吟哦赏赞。

因此竟有人来寻诗觅字，倩画求题的。

宝玉亦发得了意，镇日家作这些外务。”

这段文字，一则清楚交代了宝玉在这一年的年龄是十二三岁，二则直射下文中他在薛蟠寿宴上说自己所能唯有一诗一画之缘故，更重要的是，诗社建成后，他将诸钗文字流传出去，曾遭钗黛正色反对，但是想来不过亡羊补牢，已是迟了，早已被那等轻浮子弟题于扇头壁上，吟哦赏赞。

说不定，正是黛玉遭祸之缘。

此为后话。

如今且说宝玉静中生烦恼，忽一日不自在起来，进来进去的只是发闷，所谓少年维特之烦恼，原本无名。

茗烟因此弄了许多传奇角本与他解闷。

那一日三月中浣，宝玉便携了套《会真记》往沁芳桥边桃花树下细玩，因见桃花飞落，便想着要兜了桃花投入水中，谁知正遇着黛玉掮着花锄手执花帚而来——这是黛玉进大观园后的第一次亮相，竟然就是葬花。

这两个人的表现可谓大相径庭，却偏偏又心有灵犀，不但同为花怜，而且共看西厢。

这是书中最美的画面之一，但正在情浓意洽时，宝玉被袭人叫走了，黛玉独自回房时，正听见梨香院小戏子在演练《牡丹亭》，遂起伤春之叹。

为葬花而来，因叹曲而归，黛玉多愁善感如此，大观园岂不成了她眼泪的源泉，悲剧的舞台？

所以脂砚斋说：“观者则为大观园费尽精神，余则为若笔墨却只因一个葬花塚。”

书中有一段关于宝黛性情的分辨说明极妙：

“林黛玉天性喜散不喜聚。

他想的也有个道理，他说：‘人有聚就有散，聚时欢喜，到散时岂不清冷？既清冷则生伤感，所以不如倒是不聚的好。

比如那花开时令人爱慕，谢时则增惆怅，所以倒是不开的好。

’故此，人以为喜之时，他反以为悲。

那宝玉的情性只愿常聚，生怕一时散了添悲；那花只愿常开，生怕一时谢了没趣；只到筵散花谢，虽有万种悲伤，也就无可如何了。”

这形容得最妙，在宝玉眼中，大观园万事皆好，四时相宜，宛如神仙生涯；然而借黛玉的眼看去，却只见落花满地，只听哀曲动人，所有之良辰美景，不日便将作断壁颓垣，又何喜之有呢？

是所谓大观园之于林黛玉，恰如一个葬花冢矣。

然而于宝玉，又何尝不是处处陷阱，危机四伏呢？

他于二月二十二迁入园子，三月中旬才和黛玉一同葬花，三月下旬就遭了赵姨娘和马道婆的魇魔法，养了一个多月方好。

谁知刚过端阳节，又被贾环进谗言，因为琪官与金钏儿的事情被父亲毒打。

悲哀的是，第二十三回《西厢记妙词通戏语》是他与黛玉第一次借戏言情，融洽之时却被袭人叫走；第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉》，更是宝黛情感最真诚的一次表白，又被袭人偷听了去。

而袭人更是当夜就向王夫人进言，建议让宝玉搬出大观园。