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第四十二章 大威德金刚怒目玉清天真灵下盼二（第3页）

。

所谓话头，乃言者无心，闻者恍然。

只要机缘到了，只言片语便能度人超凡入圣。

这话头不拘是谁人说的，也不拘说了什么，但总是以高真大德所立更有指向，领人见性。

雪岭法师修行以来，拜访同修高真，碰的就是这机缘。

看似有守株待兔，瞎碰乱撞之嫌，却是禅门正宗法径。

说不定哪天突然来个牧童，寥寥三两字，便成就一代宗主呢！

他法眼如炬，见了钱逸群的异相，知道这道士绝非卖弄小聪明，投机倒把之徒，发愿上前求教。

至于那轮回珠，在旁人看来是价值连城的至宝，在他眼中不过是随缘聚散的过客而已。

这便是高僧与凡人的区别。

“中行悦，何谓道？”

钱逸群心中一动，默问号称“道家门徒”

的中行悦。

“一即是道，道即是一。”

中行悦道。

钱逸群眉头微微一皱，心道：这不就是有物先天地而生的老话么？说起来，关于何谓佛，何谓道，千年来不知道被人问了多少次，答案无论怎么都逃不出老子的名言，庄子的譬喻。

如果只是拿这些出来充货，这位雪岭法师多半只能失望地收起轮回珠，留待机缘成熟。

“答大和尚问，”

钱逸群略一沉思道，“阴阳分立而有天地，有动静，有清浊，有善恶。

贫道由此可知，道含善恶而无善恶。”

雪岭微微颌首，若有所思。

钱逸群却知道这不是开悟的表现，可见这个道理雪岭法师早就明白了，只是现在才被自己点破而已。

“道与佛，异名而同实，敢问道！”

雪岭问道。

钱逸群默然无语。

雪岭一笑：“真人也只能以行示道么？”

中唐之后，禅门大兴，问佛的风气十分盛行。

那时候的士大夫听多了“一言醍醐，灌顶清凉”

的故事，都以为只要高僧点上一句，自己就能肉身成佛，故而满天下地找高僧去问。

引出了各种狂禅不说，真的悟了的人却也不多。

所以曹洞宗的禅师们说：“一说即错。”

以沉默应对这些问佛之人。

然而同样是沉默，凡人的沉默是“不知道”

。

高僧的沉默却是“以行示佛”

，属于开悟的一种，所谓不作为之作为。

雪岭虽然相信钱逸群不同俗流，但是在开悟之法上，却恐怕难以创新。

他这一笑，并非嘲笑钱逸群，更多的是自己的无奈。

钱逸群摇了摇头，竖起食指。