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564知识论和方法论（第4页）

扯了一会儿法家，窦闻涛又问：“金牛商学院的校训说：知行合一，方为根本。

我是不是可以理解为，阳明心学是校训的核心？”

“是的，”

宋维扬道，“我承认自己推崇王阳明。”

窦闻涛怕冷落了马嘉辉：“嘉辉研究过王阳明吧？”

马嘉辉点头道：“我跟李敖是忘年交嘛，李敖又是湾湾人，从小受的教育就是把王阳明视为圣贤。

我开始研究心学，也是受到李敖的影响。

我20岁第一次见李敖，他请我在餐厅里吃牛排。

80年代初期的弯弯，请一个人吃牛排是很高的待遇，我当时的经济状况又很差，所以我对那顿饭印象很深刻。

李敖对我说：嘉辉啊，你现在还很年轻。

你要坚持一个理想，为了理想冒险付出，不是件容易的事情。

这么多年来，我看到很多人面对现实，放弃了理想，或者是逃避了理想。

只有我李敖没有放弃，继续斗。

这段话其实就有很强的心学特点，王阳明从小就立志，一生都在坚持自己的理想。”

窦闻涛说：“我第一次知道王明阳，是课本上关于他格竹子的故事。

以我对心学的理解，程朱理学的格物致知，是从万物中获得理，而王阳明是在顿悟中发现心即理，所以他说吾性自足。

王阳明的格物，从客观探寻转向了内心探寻。

这在当时程朱理学盛行的情况下，是非常难能可贵的。

因为程朱理学把一切都定死了，你应该做什么，你必须这样做，你对理也只能这样理解。

而王阳明想要挣脱这种束缚，就必须从内心找答案。”

“对，”

马嘉辉附和道，“阳明心学冲破了当时理学的意识形态，这个非常不容易，而且对我们当代人也有很大启示。”

窦闻涛说：“但我总觉得心学太过晦涩笼统，而且各人的理解都不一样。

同样信奉心学的两个人，他们的思想体系或言行举止，有可能风马牛不相及。

宋先生是怎么来理解并修习心学的？”

宋维扬笑道：“首先说一句，我不是专业学者，我说的只是一家之言，所以有不同见解的别来找我理论。

我觉得吧，传习录当小故事看就好，别太较真了，而且有些内容可能是王阳明弟子们胡编乱造的。

我研究心学，只了解王阳明的生平经历，再结合他的四句遗言即可。”

马嘉辉立即接话：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。

知善知恶是良知，为善去恶是格物。

这是王阳明对心学的总结，已经有点像佛偈了，非常形而上的哲学东西。

而且操作难度特别大，需要悟性、毅力、智慧都非常高的人，才能把阳明心学修好。

一般人也就随口说说，顶多把这当成追求和准则，所以很多人把心学修成了禅宗。”

窦闻涛总结道：“心学的起点很低，但顶点很高，易学难通。

而且王阳明在世的时候，也没制定什么心学体系和修习方法，这就导致心学弟子修出来的东西五花八门，几百年来分成无数派别争吵不休。”

宋维扬说：“其实王阳明那四句话，已经把精髓都说完了。

正着念是指导方针，倒着念是修行步骤。”