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564知识论和方法论（第3页）

马嘉辉说：“但日苯明治维新时期，确实有很多军政高层信奉阳明心学。”

宋维扬点头道：“不错，民国那位蒋校长，也在30年代搞了一波王阳明造神运动，听说他对王阳明的崇拜就源自于日苯留学生涯。”

窦闻涛说：“网上说，金牛商学院的校训，彻底暴露了宋维扬是心学信徒。

宋先生，这句话对吗？”

锵锵三人行的录播室很简陋，啥装饰物品都没有，就一张桌子三把椅子，桌上还放了三杯红酒。

宋维扬端起红酒品了品，歪着脑袋说：“这谈话气氛是不是太正经了，不像你窦闻涛的风格啊，到现在为止你都还没开过黄腔。”

“哈哈哈，”

窦闻涛大笑，“得照顾嘉宾情绪嘛，我怕宋先生会不适应。”

宋维扬道：“按你的路数随便搞，我就是来跟你开黄腔的，不然就去许大美女的名人面对面录节目了。”

马嘉辉突然说：“一般而言，文涛只会对女嘉宾开黄腔。”

“那真是很抱歉，我的生理性别影响了你的即兴发挥。”

宋维扬道。

窦闻涛立即把话接下：“为什么要强调生理性别？我的心理性别也很健康，暂时对男人不感兴趣。

所以，咱们还是聊些正经的吧，金牛商学院的校训是：通术、驭势、合道，后面还有一句知行合一，方为根本。

你能具体阐述一下吗？”

宋维扬说：“通术、驭势、合道，其实跟阳明心学没有直接关系，而是来自于法家。

韩非子的核心思想，其实就是术、势、法三者合一，这里的法不单指法律，而是指规则与制度。

在企业家的养成当中，我把法延伸为道，于是就有了金牛商学院的校训。”

马嘉辉说：“所以，这个校训是法家思想与阳明心学的集合体？”

“对，是一个集合体。”

宋维扬点头道。

“那我就要请教一下了，”

窦闻涛颇为好奇道，“在我的印象当中，法家好像就是**律的吧，坚持以法治国，跟当时的以德治国相对应。”

宋维扬道：“不是以德治国，而是以礼治国，什么都讲一个礼字。

是礼节的礼，而非道理的理。

这里分为两个派别，一个是齐法派，主张术、势、法、礼并用，基本礼教还是要遵循的而与其对应的秦晋法派，则抛去了礼教，只重视术、势、法。

虽然只有一字之差，但相隔万里。

齐法派保留了礼，等于法不上大夫，而且亲情大于法律，推崇亲亲相隐。

秦晋法派抛弃了礼教，等于是不论贵贱，也不论亲疏，一切以规则与法律行事。”

“天子犯法与庶民同罪？”

窦闻涛道。

宋维扬纠正道：“是贵族犯法与庶民同罪，天子与诸侯王不在其中。

因为所有的法家，都是跪舔诸侯王的，乐于给诸侯王当狗，而且是专门去撕咬贵族的猎犬。

秦国能够一扫**，就是有法家打根基，有墨家做辅助。”

马嘉辉对阳明心学有些研究，但他对法家还真不了解，直接选择闭嘴聆听。

如果换成其他嘉宾，窦闻涛是不会任由其发挥的，毕竟节目时间有限，说得差不多了就会把话题拉回来。

但宋维扬比较难请，而且来头很大，内容再枯燥也会有观众听，窦闻涛乐得让其多说一些，大不了后期再来剪辑，或者是剪成上下集分开播放。