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第二百零四章 粮食人口信仰（第2页）

但科林斯一向有着很高的组织力和管理效率，科林斯人勤劳聪明的素质，科林斯这个城邦自力更生的传统，都与标准化相得益彰。

所以，雅典娜说把标准化推广到全人类什么的，起码就眼下来看还是太理想化，难以真正实行的。

“除了标准化，科林斯还有让人惊讶的东西。”

“还有？”

雅典娜难以置信。

赫斯提亚点头：“以农业为例。

科林斯不再像以前那样，简单地将种子撒进地里，粗略地照料一番，等着收成。

他们运用了一项名为‘育种’的技术，和一个名叫‘试验田’的东西。

所谓‘育种’就是有意识地选择饱满、健康的种子，观察它们培植之后的效果，继续优化选择；而‘试验田’则是用于观察、记录不同种子、不同耕作方式的优劣，以便选择最佳方案进行大规模种植的小块田地。

“‘育种’和‘试验田’都是科林斯公主娜芙普利都亲自负责的。

这三年里，除了军事方面的准备，科林斯就是在这方面投入最多。

前两年没有明显进展，可是今年的收成一下就增长了一半，就是用着试验田里试验出来的良种和耕作方式。

可见非常有效。

“如果说‘标准化’能提高凡人打造物品的效率，那么‘育种’和‘试验田’就能直接提高凡人的粮食产量。

粮食就等于人口，人口就等于信仰，雅典娜，你明白这些意味着什么吧？”

雅典娜点点头，看了一眼珀耳塞福涅：“现在人类的农业技术，十分简单粗糙。

收成多少，依赖于丰饶女神德墨忒尔的恩赐。

但德墨忒尔姑母并不只代表凡人农作物的生长丰收，她是代表着整个大地所有植物的生长丰收，所以怎么可能单单赐福于人类？如果只依赖丰饶女神的赐福，人类的粮食产量，永远不可能真正提高。”

赫斯提亚也看向珀耳塞福涅：“是这样的。

而且，赐福是需要消耗神力的。

珀耳塞福涅，你们母女是代表生长丰收的神，但如果让你们动用神力赐福田地，你们能让全希腊的田地都增产吗？”

“怎么可能？”

珀耳塞福涅瞪眼。

“是啊，神力从来都不等于权柄。

我是灶火女神，我代言全人类的火，但是要让我召唤全人类的火，我却没有那个本事。”

赫斯提亚说道。

塔纳托斯暗中点头：确实如此。

神与其所代言的规则、现象之间的关系，首先是一种被动关系。