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四百零五中华之辨（第4页）

至于“华”

之用，当见于春秋之时，如《左传?定公十年》：“夷不乱华。”

而“华夏”

之说，按照章太炎的解释，谓“华”

取自华山；“夏”

取自夏水。

在《中华民国解》中，章太炎写道：“诸华之名，因其民族初至之地而为言。

世言昆仑为华国者，特以他事比拟得之，中国前皇曾都昆仑与否，史无明征，不足引以为质。

然神灵之胄，自西方来，以雍、梁二州为根本，宓牺生成纪，神农产姜水，黄帝宅桥山，是皆雍州之地。

高阳起于若水，高辛起于江水，舜居西城（据《世本》，西城为汉中郡属县），禹生石纽，是皆梁州之地。

观其帝王所产，而知民族奥区，斯为根极。

雍州之地，东南至于华阴而止；梁州之地，东北至于华阳而止。

就华山以定限，名其国土曰‘华’，则缘起如此也。

其后人迹所至，遍及九州，至于秦、汉，则朝鲜、越南皆为华民耕稼之乡，‘华’之名于是始广。

‘华’本国名，非种族之号，然今世已为通语。

世称山东人为‘侉子’，‘侉’即‘华’之遗言矣。

正言种族，宜就‘夏’称，《说文》云：‘夏，中国之人也。

’或言远因大夏，此亦昆仑、华国同类。

质以史书，‘夏’之为名，实因夏水而得。

……‘夏’本族名，非都国之号，是故得言‘诸夏’。

……下逮刘季，抚有九共，与匈奴、西域相却倚，声教远暨，复受‘汉族’之称。

此虽近起一王，不为典要；然汉家建国，自受封汉中始，于夏水则为同地，于华阳则为同州，用为通称，适与本名符会。

是故‘华’云，‘夏’云，‘汉’云，随举一名，互摄三义。

建‘汉’名以为族，而邦国之义斯在；建‘华’名以为国，而种族之义亦在。

此‘中华民国’之所以谥也。”

章氏之言，“华”

为国名，“夏”

为族名，与“汉”

字之名，三义互通。

因此，“华夏”

连称，就是对民族主义最好的解释，就可以为孙中山的“民族主义就是国族主义，在中国是适当的，在外国就不适当”

之说做出最有力的证明。

而“中华”

之称，既具庄严肃穆之状，又与“中华帝国”

文脉相承，因此，“中华民国”

就是最好最恰当的国号。

在解释为何使用“中华民国”