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三百七十四心惊肉跳的礼物（第3页）

其最普通的刑法，凡遇死罪，则将犯人缝于皮袋之内，而掷于河中，以俟其死而下沉，皮袋在河面之上，约5分钟开始下降，后视其犹有生息，则再掷沉之，迨其已死，于是将其尸体，由皮袋取出而支解之，以四肢和躯体投之河中，随流而去……。

断肢刑，用于冒犯及抗拒之确有证据者，而小贼在旷野抢劫，亦用此刑。

断肢刑系将其手与足切断，四肢当切断时，务须缚紧，以免血迹之溢流……断肢之外，又有一种剜眼之凶刑，或用凹形之煨铁，置于眼内，或用滚油，或开水，倒于眼内，均足使其眼球失去视力，然后将其眼球用铁钩攫出……囚犯一入监狱，罕有能避死而生存者。

即能生存，亦因种种摧残，而损失丧其本原。

罪囚及嫌疑犯，常幽于潮湿、黑暗、污秽及有害于卫生之土牢中，永远不见天日。

西藏官府，对于罪犯，每日只发些微之口粮不足维持其生活……。

且西藏之罪犯，又间有鞭笞及痛拷之刑。

又制一种绞链，以锁其手足，且判定其期限，至期始开释之，以复其自由。

有时亦用枷刑，配以铁锁。

最重之笞刑，可以至一千鞭。

甲本及高等官吏，始能实行最重之刑法。

受笞打之刑者，两手分开，面孔贴地，由施笞刑之二人，各携皮鞭或柳条，以笞挞其大腿之两臀……”

“……西藏的刑法是最为严厉的。

除了罚款和监禁外，鞭笞也是常事。

在审判过程中，受到鞭打的不仅是被判有罪的人，而且还有被告甚至见证人。

对严重违法者，既使用颈枷也使用手铐。

颈枷是戴在脖子上的一块沉重的方木块。

对杀人犯和惯偷惯盗，则使用铁制脚镣。

对很严重的罪，诸如谋杀、暴力抢劫、惯偷或严重的伪造罪等，则要剁手（齐手腕），割鼻，甚至挖眼睛。

而挖眼睛又多半用于政治上的滔天大罪。

往昔那些犯有谋杀罪的人被装进皮口袋，缝起来，给扔进河里。”

“受理刑事案件的地方官是一个地区的首脑，即宗本，还有庄园主（当案件只涉及他们的佃户时）。

另有四名地方长官负责处理圣城及其近郊的案件。

这些地区行政长官中，有一名可以随意鞭打被告人，高兴打多少鞭就打多少鞭，高兴几时打就几时打，只要不将其打死就成。

当被盗财产尚未找回之时，被告人往往被鞭打好几次，以诱使他说出被盗财产藏在什么地方。

宗本所科罚金是有限度的。

他除了每年一次将小部分提交政fu外，其余大部分归他本人。”

“偷窃所受到的惩处最为残酷，象在世界各地一样，犯这种罪的人多为居民中的穷人。

在拉萨，每天都可以看到因贪图别人的财产而受到了惩罚的人，他们被割掉了手指和鼻子，更多的是弄瞎了眼睛的、从事乞讨的盲人。

其次，西藏还习惯于让罪犯终生脖套圆形小木枷，脚戴镣铐，流放到边远地区和送给贵族或各宗长官为奴。

强大的僧侣势力掌管一切，但僧侣也有高低之分，过着天上地下的生活。

即使是在寺院里，普通僧人也随时面临着刑罚，甚至死刑……”

“在西藏没有强大的中产阶级。

控制着封建领主的是僧侣。

因为西藏人虔信他们那种形式的佛教，强大的僧侣势力掌管一切。

即使是佛陀本人，没有僧侣也无能为力。

这个地方实行的是封建制度。