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三百七十四心惊肉跳的礼物（第2页）

杨朔铭点了点头，声音变得有一丝嘶哑。

屈霜关于西藏农奴制的调查报告，杨朔铭已经看过了。

1923年2月，根据杨朔铭的要求，中国政fu派出了包括西藏社会历史调查组在内的6个专门调查组去青藏地区进行社会历史综合调查。

经过历时近两年的调查，调查工作取得了很大的成绩，使中国内地对于雪域高原有了进一步的了解。

而在这些调查组发回的报告中，无一例外都着重阐述了西藏的农奴制度。

“……在西藏，所有农民都是终身负债的农奴，他们身上还有着苛捐杂税和沉重的徭役，完全失去了一切人的自由，一年更比一年穷。

在西藏，所有农民都是终身负债的农奴，在他们中间很难找到一个已经还清了债务的人。

……这样一来，所有农民就自然而然地要受到高利贷的盘剥。

他们不得不向地方上的豪强如宗本、某位领主的管家以及附近寺院的总管借钱、借粮、借牲畜，这都要偿付很高的利息，偿还的至少要比实际借到的高出一倍，如果是借钱，每个月光利息就是百分之十。

难道用来年的收成就可以还清高利贷者的债吗？这完全是不可能的事。

如果还不起债，还得请求债主们让他们继续借下去，或者续借未还清的那一部分。

由于拖延偿还期限，利息早已提高不知多少倍，即使得到宽限，仅有的粮食以及保存下来的其它食物，几乎从来也不够全家吃到来年收获时节。

在毫无办法的情况下，他们只好再借，借口粮，借种籽……。

如此下去，年复一年，永无完结，直到临死的时候也不能从债务中解脱出来。

而这些债务就落到了他儿子的身上，可怜的儿子从刚一开始种田生涯起，就受到这些祖传的债务的压榨，而这些债的起源早已是遥远的过去的事了，他根本不知道这从什么时候说起。

……他们很直率地说话，毫无隐瞒地诉说着他们的痛苦与穷困，以及压在他们身上的苛捐杂税和沉重徭役。

沉重的徭役还常常迫使他们在农忙时节离开田野，这些无偿的义务，实际与一切压在藏族人头上的其他重负并无区别。

到处都在为官府施工，修筑道路，建造房屋等等，五花八门。

所有这些繁重的劳役都压在可怜的村民身上，他们既无工资，也得不到饭食。

而除了官府强制分派的工作外，农民们还得无偿地为那些手持差票的过往客人运送行李和货物，还必须为他们及其随从提供牲畜，饲料和食粮。

……象所有他们的同类人一样，这些农民都是可怜的农奴，他们没有权利也根本不可能离开家乡，去寻找另外的土地和不过份的苛刻的头人。

他们中间有几个人也曾经逃到邻近的地区去，但最后还是被头人从新家抢出来，带回村子，吃了一顿棍棒被判罚巨额罚金。

由于非常惧怕头人对其亲属施行的惩罚，那些想逃的人也不敢再逃了。

因为一人逃走，所有亲属就得遭殃。

头人会指责他们没有阻拦出逃者，那么，逃跑者的兄弟、叔舅、表亲等人就会被头人抽打一顿，然后再替他偿付罚金。

由于上述原因，这些可怜的人们只能永远呆在他们贫穷的土地上。

他们完全失去了一切人的自由，一年更比一年穷……”

“……西藏的普通牧民家庭拥有自己的牲畜，可以按照自己的意愿进行管理和处置。

但是他们不能随便离开这片土地，或者带着牲畜到另一个领地去，即使那里欢迎他们也不行。

……这种封建式领地制度在西藏的农业区广泛施行，它确保了宗教界和贵族上层人物（以及政fu本身）拥有一定的劳动力来开发他们所控制的土地。

从本质上说，所有的土地都属于拉萨的西藏政fu，但是几百年来，都划归贵族家族、大活佛及寺庙所有，以此作为其修缮费和维持生计的来源。

由于光有土地，没有劳动力来耕作或放牧，不管是农业耕地还是牧区草地，都不能成为生活资料，因此西藏的制度通过把劳动力配属在这些领地上使领主大获其便。

从本质上看，给予领主的领地与中世纪欧洲、沙皇时代的俄国和封建时代的日本的采邑制非常相似。”

“……残酷的法律反映了残酷的制度，残酷的制度产生残酷的法律。

在西藏，贵族握有大权，势力浩大，贵族与僧侣，共同盘据政fu中的重要位置，其财产之巨大，亦不弱于寺院。

贵族对于佃农，可以行使官府权力……没收牲口，罚款、笞杖、短期拘禁以及其它一切处罚，贵族皆得随时行之。

……西藏最严重的刑罚为死刑，而喇嘛复造灵魂不能转生之臆说，于是最重之死刑外，又加之以解体干颅之惨状。