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二百八十四关于教育（第2页）

“所以我觉得，教育是两个字：教和育。

教，不是单纯的知识传送，而是言传身教。

伤不能一边把作业本扔到孩子的脸，一边希七f他成为有个性和创造力的人。

育不是填鸭，不是吃饱就可以成长，你需要时间和孩子一起顼耍，看看他们怎么想的，听听他们怎么说的。

了解他们的世界和我们有怎样的不同。”

“取得伙伴赞同的愿望肯定是社会最重要的动力之一，就是以被承认和被尊敬为目标，牢固地存在于人的本性之中。

没有这种精神束i激，人类合作就完全不可能。

在这个感情复台体中，建构性的和毁灭性的力量密切相连。

耶得赞同和被承认的愿望是健康的动机；但要裙承认比伙伴或者同学更优秀、更强大、更有才智，就很容易导致过份的自我为中心的心理调整，这可能对个人和社会都会造威伤害。

所l学校和教师必须防止使用产生个人野心的简隼方法以敦促小学生们勤奋学习。””

达尔文的生存竞争以及与此相联系的选择理论已被许多人作为鼓励竞争精神的权威佑据来引用。

也有一些人用这种方法试图伪科车地证明个人之间毁灭性的经济竞争的必要性。

但这是错误的，因为人们进行生存竞争的少量，完全在于他是一个社会性的生活着的影物。

正如蚁冢中单个蚂蚁之间的战争对于生存没有什么根本意义一样，人类社会中个体成员之间的斗争也是如此。”

“因此人们应该防止向青年人宣传把这科传统意义的成功当作生活的目标。

这种意义的成功的人，通常从他们伙伴那儿得到i丘多，其所得通常远远超过他给他们的贡献。

f是，人的价值应该体现于他能给予什么，而不是在于他能获得什么。

’

“在学校里和生活中，工作最重要的动机是工作中的乐趣，工作所得到的成果的乐趣，以及对该成果的社会价值的认识。

在年轻人能这些心理力量的觉醒和强化之中，我看到了学校被赋予的最重要的任务。

只有这样的心理基础才能导致一种快乐的愿望，去追求人类最高财富，即知识和艺术家般的技艺。”

“这些创造性的心理力量的觉醒当然比强力的施行或个人野心的觉醒困难，但它更有惯值。

重点在于发展孩子般爱玩的倾向及孩子舟；的对被承认的愿望，并把孩子引导到对社会循重要的领域；这种教育主要建立在对成功活习和被承认的愿望的基础。

如果学校成功地从这种观点出发进行工作，它将得到成长中的一代的高度尊重，学校给予的任务也被当作一利礼物来接受。

我认识一些喜欢在校时光甚于垂欢假期的孩子。

这样的学校要求教师在他的工作范围内是一位艺术家。

如何才能在学校获得这种精神呢？对此不可能存在万能万灵的方法。

就如个人不可能永远健康一样，但有一些能被满足的必要条件。

首先，教师们应该在这样的学校里成长。

其次教ilif在教学材料和使厍的教学方法的选择方面应该拥有广泛的自主权。

因为他在发展工作的乐趣同样会被强士和外在压力扼杀。”

“如果至此大家都专心地跟了我的思考，你们可能会对一件事感到奇怪。

根据我眺观点，我已谈了这么多究竟以什么精神来指写青年，但是关于课程内容和教学方法的选择，我却什么都没有说。

占主导地位的究竟应该是语言，还是科学中的技术教育呢？”