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第220章 惠山泥人1（第2页）

山下有王春林者，卖泥人铺也。

工作精妙，技巧万端。

至此，命作泥孩儿数盘，饰以锦片金叶之类。

进御时，大称赏，赐金帛甚丰。

以上两条，不是古代文献典籍中对惠山泥人的最早记载，但却可能和惠山泥人的最初起源有关。

说起这“泥孩儿”

，南宋金盈之在他的《醉翁谈录》卷四记当时京师七夕风俗说：

京师是日多抟泥孩儿，端正细腻，京语谓之摩睺罗，大小甚不一，价亦不廉。

或加饰以男女衣服，有及于华侈者。

在两宋时的很多笔记类的着作中，也有类似的记载。

如南宋孟元老《东京梦华录》卷八“七夕”

条记：

七月七夕，潘楼街东宋门外瓦子，州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳。

悉以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠，有一对直数千者……至初六日七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之“乞巧楼”

，铺陈磨喝乐、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之“乞巧”

（“磨喝乐”

本佛经“摩睺罗”

，今通俗而书之）。

南宋末年陈元靓《岁时广记》卷二十六“磨喝乐”

条在引用了《东京梦华录》中的记载后，又说：

今行在中瓦子、后市街、众安桥卖磨喝乐最为旺盛。

惟苏州极巧，为天下第一。

进入内廷者，以金银为之。

谑词云:“天上佳期，九衢灯月交辉。

摩睺孩儿，斗巧争奇。

戴短檐珠子帽，披小缕金衣。

嗔眉笑眼，百般地敛手相宜。

转晴底工夫不少，引得人爱后如痴。

快输钱，须要扑，不问归迟。

归来猛醒，争如我活底孩儿。”

南宋“西湖老人”

撰《西湖老人繁胜录》：

御街扑卖摩侯罗，多着乾红背心，系青纱裙，亦有着背儿，戴帽儿者。

牛郎织女，扑卖盈市。

综合以上记载，可以知道，宋时七夕风俗，京城人家多要去市场去购买泥塑童子——泥孩儿。

这些泥孩儿大小不一，精粗不一，自然价格也不一。

比较讲究的，会加饰男女衣服，“以雕木彩装栏座，或用红纱碧笼，或饰以金珠牙翠”