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第169章 索伦（第3页）

由于繁重的军事义务和经济义务，索伦部出现兵源枯竭的现象。

这与清代中期形成了鲜明的对比，以前的主属关系逐渐弱化，但直到清朝灭亡，索伦部才在政治上脱离满洲。

满洲对索伦部的文化政策

满洲制定了一系列文化政策，来巩固索伦部对满洲的政治认同。

一是对索伦部进行文化教育。

清代中期，索伦部生活在布特哈和黑龙江各驻防城，经济发展落后，文教不发达。

清朝非常重视对索伦部成员进行满文和骑射教育。

康熙三十四年（1695年），黑龙江将军衙门所在地——墨尔根设立左、右翼官学各一所，进行满文教育。

当时达斡尔族有五万人口，四十个佐领，每期可有四十名幼童接受教育。

鄂伦春族有五路、八佐领（“佐领”

是八旗的基本单位“牛录”

的汉译），每期可有八名幼童接受教育。

鄂温克族的十余佐领选送十余名幼童接受教育。

墨尔根官学同时接收瑷珲、齐齐哈尔、呼兰三城的学员，主要教授满文、骑射。

康熙五十八年（1719年），墨尔根副都统重新设立满官学一所。

乾隆九年（1744年），清朝在齐齐哈尔、呼兰、瑷珲、墨尔根四城设立满文官学，八旗各佐领分别选送一名学生，达斡尔人子弟可有二十八人入学。

在齐齐哈尔，鄂温克族每期有四五名幼童入学。

八旗子弟毕业后充任八旗的笔帖式和骁骑校等职，并可从中拣补屯官、站官、仓官等职，期满可做主事或防御。

二是重视索伦部的骑射训练。

清代中期以后，康雍乾三代帝王在加强满语骑射能力、保持满洲民族性的同时，亦大力倡导索伦部对满语的学习和骑射能力的训练，保持其民族尚武精神，在文化上加强索伦部对其的认同。

索伦部骁勇善战，与清朝对其的训练教育分不开。

首先，清朝对索伦部实行贡貂制度，促进其狩猎生产活动，锻炼其骑射技术。

其次，清朝每年实行春秋会操制度，每年两次集中系统训练八旗索伦的骑射本领，训练时长为四十天，训练内容为马步骑射、鸟枪操放、马队训练、战阵操演等科目。

再次，清朝开设官学教授骑射，在清代中期以后，八旗义学兴起，对于骑射的教育更加普及。

最后，清朝推行冬季“行围校猎”

政策，训练索伦部骑射技术。

清代索伦部与满洲民族关系的特点

1.强制性。

满洲强制索伦部服兵役和劳役。

黑龙江驻防八旗中的鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族官兵，新疆的索伦营都是清朝的八旗兵，具有军事和屯田的义务，还有驻守卡伦、定期巡边、为驿站军台提供劳役的义务。

布特哈的鄂温克族、鄂伦春族、达斡尔族是清朝的后备军事力量，具有军事和经济义务。

2.笼络性。