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●三大小说谴清政
三大小说谴清政指的是《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》《孽海花》三部谴责小说谴责腐败的清朝政治。
《官场现形记》的作者是李伯元。
李伯元,清末谴责小说代表作家,名宝嘉,江苏武进人,曾办过多种报刊杂志。
《官场现形记》是他的长篇小说,共60回,描写了晚清官场贪污勒索、迫害人民和投靠帝国主义的种种现象,思想上表现出改良主义的倾向。
《二十年目睹之怪现状》的作者是吴沃尧。
吴沃尧,清末谴责小说代表作家,亦名趼人,广东海南人。
所作《二十年目睹之怪现状》为108回长篇小说,以描写官场为主线,涉及商场和洋场,在一定程度上暴露了晚清政治的腐败和社会的黑暗,表现出改良主义的倾向。
《孽海花》的作者是曾朴。
曾朴,谴责小说作家,笔名东亚病夫,江苏常熟人。
1904年,曾朴创办小说林书店,并着手写作《孽海花》。
该书以金雯青、傅彩云的故事为线索,描写当时一些官僚和文士的活动,暴露了清末政治的腐败,对维新派抱有幻想。
●《阅微草堂笔记》
《聊斋志异》观察社会,基于底层的观点,写人写鬼,刺贪刺虐,入木三分,然有时思想却不脱乡间秀才气,带着较多偏激色彩。
比如抨击科举制度不公。
其实科举制度应该被诟病的是选拔的内容与标准,而不是考试的程序。
有清一代,对科场舞弊的惩罚尤为严厉,蒲松龄落榜并非考试不公正的结果。
事实上,比照《聊斋志异》干净利落的叙事,再读读被他敝帚自珍的骄四骊六,就明白了。
以落榜者的怨愤来观察科举制度,很难得出正确的结论。
一种文本“抒愤感”
的意识太强,往往会影响它反映社会现象的客观。
相反地,纪昀是一个“绝对正确”
的人。
乾隆虽然循例推崇理学,但暗里是打击理学家的。
因为一旦一种思想获得了近于宗教的地位,哪怕它本身是维护皇权的,它的狂热崇拜者却有可能把“亘古不变之理”
凌驾于皇权之上,造成与日益膨胀的皇帝个人权力的冲突。
纪昀无疑对“最高精神”
心领神会,所以在《阅微草堂笔记》里有大量对理学家“不近人情”
的嘲弄(鲁迅先生曾论之)。
既然他反对理学家的“不近人情”
,自然要极力标榜他在天理人心之间的平衡技巧。
读者可以发现,《阅微草堂笔记》无处不努力体现自己的持平与公允,也就是说,纪昀的道德评判,并非最严厉,也不会最前卫,而是“最正确”
。
他表述的观点,是比较接近当时社会舆论的普遍标准的。
《阅微草堂笔记》和《聊斋志异》不同,走的不是唐宋传奇,而是魏晋志怪的道路。
《聊斋志异》是上天入地、曲尽其态的描摹想象,(阅微草堂笔记》则是近于“原生态”
的短小故事。
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