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第六十六章善恶本性辩才无双（第2页）

因为人性本善，教育可能让人德行更加圆满，符合人们内心对真善美的追求，所以要进行教育。

同样的道理，因为人性本恶，所以若是不加以教育，哪怕是尧舜也会是与桀跖一样的恶人。

所以教育是必须进行的。

所以，在推进教育方面，其实两人的目的性是完全一致的，都持有人人都可以通过教育成为圣人，所谓圣人与普通人是一样的，也只有经过后天的努力，才能够成就自己。

所以说，两人的根本目的就是一样的，在他们心理，那些理论不过是为了实现目标的依据而已。

就像在稷下学宫里面不管怎么撕逼都无所谓，因为真正的现实是要走出去实验之后才知道结果的。

也许他们的本意压根就没有打擂台的意思，不过是相互促进，相互激发思考而已。

而后人却因为过于在乎他们的各种观点，为此纠结不放，争吵不休。

当然，这种话旁人说出来根本没用。

尤其是后辈的人。

谁要敢说他们祖先的不是，荀家分分钟和你战斗到底。

不过，现在情况就不一样了，诸子级别的大神都冒出来了，而且还是他们祖先的前辈人物，晏子这么说，荀汪还真不知道该怎么应对。

当然，晏子也不是要针对荀家的理论说什么，主要的目的是提取其中的精粹道理，所谓人定胜天，先天的善恶并不是决定一切的关键，你所接受的教育，你所持有的理念才是你这个人存在的根本。

所以，不要纠结于先天的善恶，遵循着你自己的本心做吧。

你既然是一个尽忠职守，刚直不阿的人，又何必因为初始对黄巾的好感而昧着本心去做事呢？

“先生不愧是战国著名的外交家，出使各国都能游刃有余、称得上诸子的人物，学生佩服之至！”

郅恽摇摇头，实在是无言以对了。

晏子这家伙就连在他时代之后的理论都玩的炉火纯青，甚至引伸出来的观点是他完全没有想到的。

虽然也有晏子本身身份因素，不会受到荀子、孟子无穷威望的桎梏影响的关系，却也能够体现出他在这方面的见地的确不是一般人能比拟的。

“那咱们不说理论，就说现实操作好了！”

晏子微微一笑，并没有抓着一个问题穷追猛打，而是换了个话题继续开战。

“据我所知，你们既然是在豫州出现，想必那个彭越的情况你们应该是知道了吧！”

晏子笑道，“彭越的例子就说明了你们所谓的先天桎梏并不是坚不可摧的。

你们若是在开春之后大幅的收买人心，最后会导致什么结果你考虑过没有？你认为你们有能力像这厮一样，收买人心到直接养成大势，取代当今汉帝的程度吗？如果做不到，那将会导致连绵不休的战乱，这是你们愿意看到的？”

晏子所说的和这厮一样收买人心，指的当然是一旁的田乞了。

人家收买人心到最后，上位可以说是大势所趋，无可抵挡。

而黄巾军能做到这一点？

很明显，这是不可能的。

既然做不到，却又收买了这么多百姓。

下面事情会怎么发展，稍微有点头脑的人都知道。

被黄巾各种政策收买的人，自然成了黄巾的拥护者，和汉军势不两立，最终不过是导致战争规模不断扩大，战争激烈程度不断提升，甚至可能还没等三国魏晋过去，中原大地的元气就消耗一空，导致五胡乱华提前发生。

郅恽并不是一般只看到眼前的普通人，他有足够的智力，足够的政治眼光，有能力去判断晏子所说的是危言耸听还是金玉良言。

晏子也知道，和这种人打交道，危言耸听，夸大其词是没有用的，要的就是实实在在的摆事实，讲道理。

就是要在大道理上把你说服，让你自己去想到这些情况！

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