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你看苍天放过谁记熊召政和他的大金王朝安波舜（第4页）

激烈的冲撞和“演义”

，一些历史的必然和或然，就要求作家做出回答，而且这些问题非常具有“现实”

意义。

谁都知道大宋的GDP世界第一，谁都知道大宋是娱乐至死，但为什么知道了还前仆后继？辽，也曾是北方的枭雄，游牧的精英，为什么定居之后就不堪一击？如果说，体制内的臣子是惧怕皇权的黑暗无常，不问苍生问鬼神，那么，为什么已经进入权力的顶峰宋钦宗赵恒兵临城下的时候，不谋军事请“神兵”

？他惧怕的是什么？他的心理为什么脆弱？如果说，古人的心理不好揣测，那为什么现代乃至于当代的官场，屡屡爆出此类“不问马列问鬼神”

的“荒诞”

？

一句“人性的脆弱”

太宽泛。

一句“制度的腐败”

太概念。

能够穿透历史迷雾的不是思想。

而是产生思想的地理环境和文化遗传。

尤其是重大历史时刻重要历史人物的灵魂转变。

熊先生的写作进入了“无人区”

：金、宋、辽三国领导人的性格细节和心理结构。

写不出这些东西，枉称作家，也覆盖不了今天的读者智商。

比如宋徽宗的性格，在保卫国家的关键时刻，把乱摊子交给自己的儿子。

在拱卫帝都的关键时刻，自己带人先跑了。

这与他的权利意志和才气智商不太相称。

当我们谈论到这里的时候，熊先生常常慨叹，其实现在的西方的贵族学校就是花钱让孩子吃苦。

只有吃得苦，关键时刻心理才能强大，只有身体强健意志才能坚强。

苦寒之地的阿骨打们，饥一顿饱一顿，揣几个窝窝头就出发打仗了。

他们的生存意志极强，反倒是睾丸素分泌旺盛，用刀剑与肝胆对话；而锦衣玉食的宋徽宗，是一个文艺青年，追求内心世界的精神自由，沉醉于书画艺术，多愁善感。

你不能说他是坏人，但是当皇帝实在是太脆弱了。

熊先生笑说，如果将来拍电视剧，一定让冯远征演宋徽宗。

他们都长了一张文艺青年的瘦长脸。

于是，熊召政先生甩开了两支笔，书写着北方和南方截然不同的民族性格和气质。

一支笔写尽南方宋朝的繁华和奢靡。

但奢靡的背后却是腐败的制度，以及这个制度造成的君臣恐惧和懦弱；这支笔，诗词歌赋，庭辩檄文，功力深厚；

一支笔刻划着北方王者的苦难和崛起。

但苦难的背后是兄弟连心的平等和信任。

他们不屑于勾心斗角和妥协转圜，一根肠子通到底。

这支笔，写白话俚语，萨满歌谣，气势磅礴。

这样的写作几乎就是在消耗作家的精气神。

因此，在熊先生写完第二部向第三部挺进的时候，我忧心忡忡地建议他“悠着点”

，不然，身体吃不消。

每一笔，都要消耗心血和脑汁，都是和自己的心在战斗！