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你看苍天放过谁记熊召政和他的大金王朝安波舜（第3页）

因为，太难了……

谁知道就在我几乎要忘却熊召政的《大金王朝》的时候，2015年早春的一个夜晚，熊先生忽然来电话说他的第一部小说《大金王朝.北方的王者》写完了，发到了我的信箱。

我像一个急于揭底的赌徒，急忙将文档打开，彻夜拜读。

当我看到第一章的第一节，就是以大金军的元帅阿骨打为小说开头的时候，心里落下了一块石头。

我知道，“坏人”

是不可以当小说的第一叙事视角的。

也就是说，故事不能从“坏人”

讲起。

因为我们读者这些“好人”

，很难进入“坏人”

的情感动机和行为模式中。

没有那个善良的读者，愿意在坏人的罪恶世界里被无辜煎熬。

熊先生既然选择了阿骨打，选择了大金，那就意味着他要把同情、怜悯和爱，至少是理解和同情，赋予给这个苦寒之地的民族，这个在苦难中成长的“北方的王者”

。

通过他们的眼睛，他们的是非好恶，他们苦难和辉煌，去对比映照另外两个朝廷的悲欢离合：宋朝和大辽。

这个故事结构，显然预示着一个大的史诗般的布局：

如果说罗贯中的《三国演义》是汉文化政权的内部争斗，而大宋、大金和辽国漫卷的却是民族洪涛的融合。

这场融合，涉及的国土辽阔，民族众多，战争也异常残酷。

它所提供给后世的不仅有战争的样式、文化的优劣、制度的选择，也提供了密集的农耕民族和游牧民族的社会生活形态样本。

作家不仅以文学的表达，更是以文化人类学的视角，客观公正地书写了北方民族对汉文化的吸收和整合……

应该说，这样的视角和格局，基本上是一个闭环的、逻辑自洽的“世界观”

。

剩下的就是作家怎么具体完成了。

遗憾的是，由于作家使用的是现代小说叙事的方法，故事的代入感极强，三十五章读者一口气能够读完，在主人公张觉是否叛变的高潮处，小说戛然而止！

等小说出版之后，几乎所有评论家和朋友们，小说真好。

但是，没完啊……

我很沮丧。

口碑不错，但图书的销量一般。

因为“没完”

。

我们只能等。

这一等，等到了我辞去了编辑岗位，专事写作。

三、难，难在触摸灵魂的转变

从出版转型到创作，我与熊先生的联系不仅没有断，还更加的频繁。

在长长的电话中，我们从尼采、叔本华的生命意志、权利意志，到康德的自由就是自律；从生物本能到生命本能，从激情到恐惧，我们成了“灵魂挚友”

。

看得出，自从《大金王朝》第一部《北方的王者》出版之后，熊召政显然加快了创作的进度。

但是，随着“大三国”