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番外篇33 浅谈啰萨近现代宗教发展史3（第7页）

变成网络骂战等等，对应起来就能看透宗教的深层：其实就是一个深入人心的“文化现象”

。

只不过宗教的惨烈程度更大，对人心的控制更深。

而现代社会的动漫，明星呀什么的，其实就像是一个个的“小宗教”

，是资本家们以工业的手段批量生产的文化产品。

奴隶制时期或者封建时期的奴隶主和地主们不能工业批量生产“宗教”

，既然数量不够，那就上质量。

于是他们就以一两个故事为重点，用于深度开发，产生现在我们所熟知的宗教。

之后作为统治者的奴隶主或者地主阶级一部分人独立出来，就变成了教会。

（实际上，政教分离是有好有坏的，只是按照需求不同选择而已。

比如古埃及一直都是政教合一，没有专门的教会，法老王即是国王也是“神”

，这也是可以的，不一定会分离产生教会。

而西欧则是产生了教会。

）而资本主义社会，是资本家与文人集团勾结，资本家出钱，文人集团出力，构建大量的故事构架，以模板的形式工业化出产文化产品，批量输出自己的价值观念等等，这种虽然质量参差不齐，但是数量之多，无孔不入，影响也大和广。

说难听点，资本家干的这个其实就是文化入侵，是为了价值观倾销和市场扩展而发动的入侵。

既可以影响别的国家的文化和价值观等等，又可以衍生出周边开阔市场。

相对来说，封建主义社会产生的宗教范围广而影响深。

资本主义社会产生的文化产品质量参差不齐，但数量极多。

影响程度和范围丝毫不亚于宗教。

所以其实“脑残粉”

和宗教狂热分子实际上没有本质区别，做出很多让人无语，愤怒的事也正常。

而随着社会的发展，就像资本主义社会一样，共产主义社会自然是会产生文化产品的，但是由于人们持无神论的观点，是绝对不会变成宗教了的。

相反，共产主义社会更应该警惕个人崇拜。

个人崇拜实则是一种政治理想主义，看不到当代世界形势的巨大变化，只会盲从“权威”

，变成盲目跟风之人。

而这一旦演变成社会风气，更是会导致社会歧化。

4.如果只说我的祖国，那么我的祖国还有一个优点：中国有着悠久的无神论传统，影响中国人思想观念的中国传统哲学具有强烈的人本主义倾向，强调人对客观世界的认知和改造能力。

不论是中国神话还是中国儒学传统精神的影响，中国老百姓大多数不信教或不持某种固定的宗教信仰，宗教始终不能成为中国人意识形态的主流，同时中国宗教（道教）自身也具有强烈的现实品格。

这样的国情背景是为日后宗教在中国消亡奠定了很好的群众基础的。

我的观点可能有些疏漏之处，就当做一个月薪低的很的人在你面前扯了个淡吧。

（本文资料来自于1吉林大学东北亚研究院文献年12月版《求是》3部分网络文献，比如百度百科4西藏大学农牧大学党校文献）