笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

虚无主义研究20231128（第2页）

之间，这三者是虚无主义的三种形式。

仿照光的波粒二象性，我觉得虚无也是相对的，在某些时刻，它会表现出一些属性而隐藏另一部分属性，这样与其争论存在与不存在，连不连续，可不可分，完不完整，不如说“横看成岭侧成峰”

。

人们信仰神明，因为面对命运而感觉自身渺小于是将精神托付与神，同时也将自己的美好景愿寄托于神话之中。

或许有时人们会想明白这一点，神并不存在，似乎是因为我们相信其存在其才存在着；或许有时人们会发怒，自己的信仰遭到践踏，而明知自己的信仰不存在却还是怒发冲冠，扞卫着那些象征着希望与救赎的神。

神是幻想，是愿望，但也意味着空虚，虚无。

随后，那种深深的虚无感袭来，感觉是现实，是虚幻的现实，是主观的现实，因为它真真切切地存在于人的脑海之中，是一种极为深刻的情感，可它又不是现实，因为它不曾将许诺过的赠予信奉的人类，不曾存在于物质世界。

其实，我们的每一个念头都有化为真实的潜质，如果我们的祖先不曾仰望星空，不曾喜爱月亮，我们也许还不能九天揽月，遨游星穹。

虚无，是不虚无的预备阶段，所以我们大可不必摧折大脑中的一些可笑的信念，因为我们相信，才会逐渐调集力量将其实现，在此之前，支撑这念头活下去的，是披着虚无外衣的相信。

虚无是不虚无的底色，一切图画都是从空白开始。

如果你喜欢画风，便会发觉，白纸也是一幅画，因为有些美好并不可见，只能用心感觉。

比如这来无影去无踪的风是美好的，友情是美好的，爱是美好的，这些，只可以用衬托的方法将其部分展现，却无法直接画出。

虚无，真的是一无所有吗？

最难克服的困境其实并不是说服自己将“无”

看成是“有”

，而是如何面对“有”

将归于“无”

的现实，我们终将被遗忘。

我们不能用“你之所以胡思乱想是因为物质丰富”

这样的话解决这样的困境，因为随着人类社会进步，物质上的满足是会逐渐行程的，这是客观事实。

所以我们只能直面由遗忘而带来的虚无的恐惧。

我们处在历史的长河里，是河里的一滴水，我们不知方向，不知何时能到大海，也不知道到了大海又能如何。

我们有动作，有目标，但是这动作这目标到底意味着什么，我们并不知道，只是随大流，随弯就弯罢了。

我们不清楚我们的势从何来，亦不清楚我们的能至何止，怎能不发虚无之感呢？一直想啊，如此地想，在这非保守场里，每一次徘徊都意味着摩擦内耗，这将使我们更快地陷入寂灭，旋即虚无。

既然我们还想不清楚，那就先以最节约能量的方式走完这一程，用心感受，欣赏沿途的风景，不也很美好吗？可能答案就如同我们曾经遗失的一纸铅笔，一句挂在嘴边却忘记的话，迟早是要想起的。

面对虚无的最好办法就是不面对虚无。

居然得出了这样的结论。

但是，回避与逃避是完全不一样的两个动作，因为明知其有大量的损耗还去寻找它，算是自作自受，恰恰，我们面对虚无才是一种对实际世界的逃避，回避虚无不也很聪明吗？

我们从无开始，又回到了无。

第一个无是我们觉得的一无所有所以无，而第二个无是因为我们不去想而无法存在的无。

这本书看起来有些痛苦，文字较为晦涩。

我渐渐明白，对我来说，将文字修炼到可以让人理解并产生一定的美感即可。

哲学对于人的意义是大还是小呢？我无法更深地理解了，我将其当作生命的补剂，给生活加点料。

刨根问底还是算了吧。

这个算是结业的书了。

就像发明了药，然后就疯狂的找病人。

没有这个必要，肚子疼不算病，扒拉那个土语。

浅尝辄止吧。