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第六十八回天地藏玄奥人世谁真知
酒宴氛围僵硬,白华想活跃一下,便道:“天文者,天上文理也,化日月星辰天象于世间,非肉眼所见之浅薄。
范公子博览群书,老夫请问范公子,天何以有日月星辰?地何以有春夏秋冬?人何以有喜怒哀乐?物何以有成住坏灭?”
范昭不知白华想说什么,谨慎道:“天地人事物,何来联系?”
白华对范昭神秘一笑,道:“范公子是想说,星星那么远,和咱们人不相干吧?”
范昭心一凛,已经知晓白华想说什么。
白华小饮一口,悠悠道:“也难怪,天人相应,天人合一,也只是这么说说,谁也没能说清楚其中玄妙。
天地万物欣欣向荣,井然有序,乃造化之功德也。
何为造化?人言不能明。
上下四方,往古来今皆为造化之表现。
人之于星星,如南国之蝴蝶与北国之风雨也,见蝴蝶舞翅,可知北国风雨之状。
无天无地,人蔫能独存?万物岂能生长?这么浅显的道理,‘聪明’的愚人却不深思,一味寻问其表面单一因果,岂不可笑?”
范昭苦笑,天人相应,天人合一的理论自然是知道的,严格的说,这种思想在中华文化中“一以贯之”
!
在现代科学发达的21世纪,天人合一的思想不但没有落伍,反而被科学一步步证实。
首先系统论科学认为一个系统内部各子系统是相互影响的,“蝴蝶效应”
已经是大家熟知的知识;物理学发展认识到量子纠缠;分形理论的提出,为天人合一理论做出最有力的背书,大尺度如星云、星系,小尺度如台风、河流漩涡,再小尺度如流体的对流,微观尺度如晶体表面的原子团……,从极大到极小,它们表现的现象是如此相似,这不可以用偶然来解释,背后的规律就是分形。
换句话说,就是从极大到极小尺度的事物都是遵循相同的规律,人又岂能例外?所以,在古老的时代中华先人就认识到天人合一,并且由此发展出一套方法论,这应该是中华儿女引以为傲的。
范公子整理了一下思绪,道:“白老说的是,小生寡陋,这么说来,天地人三才确实是统一的整体了。”
白华肃然道:“那是。”
范昭虚心起来,诚心诚意道:“还请白老多多指教。”
白华微微一笑道:“世人只知道微小扰动,却不知道,天地经纬精密无比,即使是微小扰动,也在精密之中。”
范昭心中一凛,道:“白老此言是说,并无混沌。
若无混沌,盘古何以开天地?”
白华反问道:“若无精密,又何来盘古?”
范昭哑巴了,低头深思,越觉深奥无穷。
确实,若无精密,又何来盘古?难不成,盘古开天辟地都在精密控制之中?天道茫茫,何以是终究?!
吕雁梅道:“师叔祖,你说的太玄了,说点我们容易明白的。”
白华呵呵笑道:“好。
天文一道,首先是对天地的认识。
古人云,天圆地方,天圆如张盖,地方如棋局,……”
范昭道:“白老,其实大地是圆的,叫做地球。”
范昭不甘心在燕姑娘面前失了面子,想炫耀一下,看看白华惊讶的表情,再寻机卖弄一番。
白华却从容笑道:“哦,原来你信奉浑天说呀。”
范昭一愣,才想起中国古代天圆地方这种理论叫盖天说,也有认为地是球形的理论,叫浑天说,这两种理论很长时间是并存的。
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