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第252章 春色迷人谁自醒（第3页）

施襄夏道：“必要的考据还是应该的，否则，便成了无源之水，无本之木。”

范昭点头称是。

范西屏道：“资料是死的，人是活的。

前人给我们留下的资料不完全，如果不推理，则永远是个迷了。”

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范昭暗道：“推理当然必须，倘若指导理论错了，那么推理出来的结论必然会出错。

就象21世纪的专家认为取消座子是围棋的进步，使布局多样化。

完全是只看表面。

职业棋手的套路化布局也就那么几十种，比赛都下套路化布局，前三四十手几乎不用思考，中盘错进错出见分晓。

一盘棋，开局就有三四十手不用思考了，变化不是少了吗？专家真有意思，骗了自己再去骗别人。”

施襄夏道：“中日围棋的差异，往深处讲，是对棋道的理解不同造成的，往浅处讲，是对围棋文化的理解不同造成的。”

范昭点头赞同，道：“日本围棋完全用于竞技，现有的四大家敝帚自珍，内部训练，各藏秘技，鲜有门派之间的交流。

为了争夺棋所，压倒其它三大家，耍尽手段争棋。

一旦当上了棋所，就是围棋的‘天皇’了，统治棋界，轻易不下一盘棋。

哪象二位棋圣，无论谁来，都可以真刀实枪的干一局。”

范西屏笑道：“有些棋是友谊棋，下着玩的，不必认真。

李逸民作有《七绝》一首：

忘忧清乐在枰棋，坐隐吴图悟道机。

乌鹭悠闲飞河洛，木狐藏野烂柯溪。

围棋的胜负嘛，承载的应该是‘棋道’，而不是个人的荣誉。”

施襄夏道：“争棋之事，中华古已有之。

唐代张鷟撰《朝野佥载》，书中记载：

吏部尚书唐俭和太宗下棋，争论起来，太宗大怒，把唐俭发配到了潭州。

太宗余怒未息，对尉迟敬德说：‘唐俭轻视我，我想要杀他。

你来为我做证明，有厉害的话冒犯了我。

’尉迟敬德答应了。

第二天上朝，尉迟敬德磕头说：‘臣实在没有听说。

’多次问，确定不改变。

太宗愤怒，把玉梃砸碎在地上，拂袖而去。

很久后举行宴会，三品以上官员都来赴宴，太宗说：‘敬德的好处有三个：唐俭免于枉死，朕有对过失发怒的美誉，使他有重新生存的幸运，敬德有忠直的荣誉，这就是三个好处。

’赏赐了敬德一千匹绸缎，群臣都高呼万岁。

倘若迷惑于胜负之中，便对忽视了对棋道的修养了。”