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第二百章 神与仙不同（第2页）

一说，真字从贞字变形而来。

贞之本义乃卜问神灵，即通神以了解隐秘的本然事情。

真与贞同类，皆通往超形世界。

天歌说“那像我们这种对世界没有什么影响的人，只能修炼成仙，而不能被人分封为神了！

要是修炼成什么了，要修炼什么法术呢？修炼什么信仰呢！”

天歌心想，没想到来了一趟这个奇怪的地方，也能学到修身的法门，要是这样的话自己说不能修炼成神，这也睡觉好睡啊，看样子自己或许是太过紧张了，孟昶只不过是为了这里，忘了时间，忘了自己记住的一切吧。

看样子，孟昶和这小兰陪自己吃饭，说的这些话，做的这些事也都是对自己好的，也并没有什么坏的想法呢。

或许是自己误会了他们俩。

小兰笑道“神仙”

《说文》曰:“真，仙人变形而登天也”

。

这里，天指神秘的超形世界，即形上界。

《庄子·大宗师》云:何谓真人能登假于道者。

可见，以真为登假于道，形而上者之谓道，它与《说文》看法本质一致。

可见，动词真表示归本、归于本原世界，即本原化。

从真字的几种。

可知，其“义根”

是本。

在巫家两重世界观里，形下世界为不真，若论真幻对立则形界为幻，神界为真。

可见，真字的古意便以形下世界为不真。

据《汉书·yang王孙传》，汉武时yang王孙云:“精神者天之有也，形骸者地之有也，精神离形、各归其真，故谓之鬼，鬼者归也”

。

道教以“道”

为最高信仰。

“道”

无形无象，而又生育天地万物。

“道”

在人和万物中的显现就是“德”