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第十六章 语文XiNShUHaiGe CoM（第8页）

然（子）其字虽异，其造字之法仍同；（丑）而旧有习熟的字，亦绝不会有改变；大体还是统一的。

所以《中庸》又说：“今天下，”

“书同文。”

《史记·秦始皇本纪》：二十六年，“书同文字”

。

此即许《序》所说：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。”

此项法令，并无效验。

《汉书·艺文志》说：闾里书师，合《苍颉》《爰历》《博学》三篇，断六十四字以为一章，凡五十五章，并为《苍颉篇》。

这似乎是把三书合而为一，大体上把重复之字除去。

假定其全无复字，则秦时通行的字，共得三千三百。

然此三书都是韵文，除尽复字，实际上怕不易办到，则尚不及此数。

而《说文》成于后汉时，所载之字，共得九千九百一十三。

其中固有籀文及古文、奇字，然其数实不多，而音义相同之字，则不胜枚举。

可见李斯所奏罢的字，实未曾罢，如此下去，文字势必日形纷歧。

这是一个很严重的问题。

幸得语言从单音变为复音，把这种祸患，自然救止了。

用一个字代表一个音，实在是最为简易之法。

因为复音辞可以日增，单音字则只有此数。

识字是最难的事，过时即不能学的。

单音无甚变迁，单字即无甚增加，亦无甚改变。

读古书的，研究高深文学的，所通晓的辞类及文法，虽较常人为多，所识的单字，则根本无甚相异。

认识了几千个字，就能读自古至今的书，也就能通并时的各种文学，即由于此。

所以以一字代表一音，实在是中国文字的一个进化。

至此，文字才真正成了语言的代表。

这亦是文字进化到相当程度，然后实现的。

最初并非如此。

《说文》：犙，三岁牛。

??，马八岁。

犙从参声，??从八声，笔之于书，则有牛马旁，出之于口，与“三八”

何异？听的人焉知道是什么话？然则“犙”

决非读作参，??决非读作八；“犙”

“??”

两字，决非代表参八两个音，而系代表三岁牛，马八岁两句话。

两句话只要写两个字，似乎简便了，然以一字代表一音纯一之例破坏，总是弊余于利的。

所以宁忍书写之烦，而把此等字淘汰去。

这可见自然的进化，总是合理的。

新造的氦氮等字，若读一音，则人闻之而不能解，徒使语言与文字分离，若读两音，则把一字代表一音的条例破坏，得不偿失。

这实在是退化的举动。

所以私智穿凿，总是无益有损的。

语言可由分歧而至统一，亦可由统一而至分歧。