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第十三章 衣食（第14页）

未成年者亦然。

所以戴德《丧服·变除》说：“童子当室（为父后），其服深衣不裳。”

然自天子至于士，平居亦都是着一件深衣的。

这正和现在的劳动者平时着短衣，行礼时着袍衫，士大夫阶级，平时着袍衫，行礼时别有礼服一样。

然古人苟非极隆重的典礼，亦都可以着深衣去参与的。

所以说“可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅”

（《礼记·深衣》）。

民国以来，将平时所着的袍和马褂，定为常礼服。

既省另制礼服之费，又省动辄更换之烦，实在是很合理的。

《仪礼·士丧礼》疏，谓上下通直，不别衣裳者曰“通裁”

，此为深衣改为长袍之始。

然古人用之殊不广。

后汉以后，始以袍为朝服。

《续汉书·舆服志》说：若冠通天冠，则其服为深衣服。

有袍，随五时色。

刘昭《注》云：“今下至贱吏、小史，皆通制袍，禅衣，舁缘领袖为朝服。”

《新唐书·车服志》：中书令马周上议：“礼无服衫之文。

三代之制有深衣，请加襕袖褾襈，为士人上服。

开胯者名曰缺胯，庶人服之。”

据此，则深衣与袍衫之别，在于有缘无缘。

其缺胯，就是现在的袍衫了。

任大椿《深衣释例》说：“古以殊衣裳者为礼服，不殊衣裳者为燕服。

后世自冕服外，以不殊衣裳者为礼服，以殊衣裳者为燕服。”

此即所谓裙襦。

妇人以深衣之制为礼服，不殊衣裳。

然古乐府《陌上桑》云：“湘绮为下裳，紫绮为上襦，”

则襦与裳亦各别。

然仍没有不着裳的。

隋唐以来，乃有所谓裤褶（《急就篇》注云：“褶，其形若袍，短身广袖。”

）。

天子亲征及中外戒严时，百官服之，实为戎服。

曾三异《同话录》云：“近岁衣制，有一种长不过腰，两袖仅掩肘，名曰貉袖。

起于御马院圉人。

短前后襟者，坐鞍上不妨脱着，以其便于控驭也。”

此即今之马褂。

《陔余丛考》说：就是古代的半臂。

《三国魏志·杨阜传》说：明帝着帽，披绫半袖，则其由来已久。

《玉篇》说：襔裆，其一当胸，其一当背。

《宋书·薛安都传》载他着绛衲两当衫，驰入贼阵。