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第一零三九章玉林琇讲授佛法顺治帝夜梦七佛（第4页）

陛下初次打坐，就入了自性光明，入定了！

老衲修行好几十年，也不过达到这个境界，夜夜入定在光明境中。

这是初禅天的境界，离生喜乐。

二禅天是定生喜乐，三禅天是离喜得乐，四禅天是舍念清静。

陛下是再来的转世之人，慧根深厚无比，老衲刚刚接引陛下学打坐，就达到如此境界，历代高僧中也是罕见的！”

顺治喜道：“玉林琇师傅，似我这般，可能见上董小宛一面？”

玉林琇叹道：“陛下为何还放不下呢？董娘娘早已转世投胎，往生善道去了，即使她现在站在你面前，也彼此不相识，形同陌路。

陛下还是继续学佛，等你成了佛，得到根本智，过去和来生的事情，都如同掌中观物，你也就知道与董娘娘的因果，再也不会为情所困了。”

顺治颔首道：“玉林琇大师，下一步该怎么做？”

玉林琇答道：“你这个定境，依照我的经验，应当还有几日。

但是不能指著于定境，这只是修佛过程中的必由之路，包括将来因入定有了神通，都要把他空掉，不然不会进步。

现在我教你十念法门，日常行住坐卧，要保持正念，修习才会得力。”

顺治喜道：“大师请讲。”

玉林琇说：“十念法门，第一个法门是念佛。

念佛法门包括了净土宗、密宗所有诸佛菩萨的观想方法。

这是心心念念仰慕、追随、信奉、追求佛的成就，以佛来警策自己的一种法门。

第二个法门是念法。

人生无常、苦、空、无我。

这就是法，先要了解清楚。

小乘经典告诉我们：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭最乐。

这是法。

人生八苦、十二因缘、三十七道品，这些都是法。

一般人不能把学佛、佛学、佛教三者合一，真能合一，就是念法。

佛法是叫人穷理、正思维，不是不可以思想，佛法的理，就是正思维，正思维就可得禅定。

第三个念僧，是至心皈依圣贤僧众，一切圣贤僧，就是沙门，证道的果位上人。

如马祖、百丈禅师如何出家？如何参禅？如何成道？或憨山大师的修持经过，我们佩服他们，模仿他们，就是念僧法门。

第四个念施。

财物布施，斋僧、放生、修桥铺路，这是外布施；心心念念反省自己的过错，把不好的心行通通去掉，起心动念一点错误都没有，这就是内布施。

第五个念天。

《楞严经》中，佛讲了十种仙道，也就是天人。

天人也是了不起的修行者，非积累极大的功德，不得升天，所以要念天，以正思维。

第六个念休息，这不光是说睡觉，而是万缘放下！

实际上真得休息就是禅定，真得休息，可以证果。

为什么？楞严经讲了八个字：狂性自歇，歇即菩提，大休息就可以证菩提。