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第一零三三章董小宛病体缠身顺治帝初询佛法（第5页）

由此下去，定而后能静，静而后能安，就是入定了。

安而后能虑，虑而后能得，不就是智慧开发了？”

木陈忞频频颔首，笑道：“其实老衲所讲，陛下前世都曾学过，只是转世后忘了。

陛下是个大有来历的人，老衲不敢泄露天机，不便多说。

佛经云：何期自性本自清静，何期自性本不生灭，何期自性本自具足，何期自性不假修证，何期自性能生万法！”

顺治眼睛一亮，说：“朕也知道，六祖说‘当知愚人智人，佛性本无差别’，和大师说的是一个意思？”

木陈忞笑道：“正是此意！

佛说一切众生，皆具如来智慧德相，就是说众生自性光明，都可以成佛，佛不过是觉悟了的众生，众生是迷悟的佛！

本性都是光明的，心、佛、众生，三位一体！”

顺治又问：“儒家的端容正坐，是不是也可以修佛？”

木陈忞答：“正是！

端容正坐也是一种入静入定的法门，佛教从来不认为其他宗教不如自己，兼容并蓄，这正是佛教的伟大之处！

一切佛学，都以‘戒’为根本，由戒入定，是儒释道三家都有的法门，但佛教也有‘不共法’，区别与其他宗教。”

顺治问：“请法师明示。”

木陈忞说：“佛教打坐的姿态，正宗心法是‘七支坐法’，日后我再给你细讲。

我先讲个故事给你听，有一位出家人，也不念经也不打坐，就拜佛。

天天拜，拜了两三年，不拜了，跑去睡觉了。

这睡觉姿势是佛教的吉祥卧（左手摆在左髋骨下大腿根位置，右手贴右侧面颊枕于枕头上），一睡睡了三年，三年一个姿势没有动过。

他那个师弟跑去找师父说，有个师兄死掉了。

师父笑道，你不要管，不要乱讲，你倒一杯水放在他屁股上看，你过三天去看看。

过了三天那杯水一点也没漏出，可见此人没有动摇过，这是身定。

还有一个出家人，出家前笨头笨脑，不大识字，入定后大睡了三天，醒来能诗善画，十分了得！

其实这也没什么，是他‘自性光明’因入定唤醒了，前世读过的书，学过的绘画，都想起来了......”

顺治听得十分入神，忽然木陈忞笑道：“陛下，您身后屏风里躲的是贵妃娘娘吧？”

顺治大吃一惊，问道：“大师如何得知？”

木陈忞答：“真修行的人，不一定非要打坐入定，站行坐卧，无时无刻不在定中，而且夜眠无梦，入大光明定！

老衲勉强做到了这点，哪怕有人轻微的呼吸，都能察觉。

而这里是承乾宫，敢躲在皇帝背后的没有别人，只能是皇贵妃娘娘！

比老衲修为更高明的人，六根可以互用，鼻子可以听，耳朵能够看，其实这也没什么，属于修佛的副作用--神通而已。”

顺治听得五体投地，连忙喊出董小宛来，一起参拜木陈忞大师！