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第一零二三章地藏点化灵珠子魂魄分身同修佛（第4页）

一念者，就是要至心念佛，如果一切众生以此谛信念佛法门，那么教、禅、律都可以归入这一最高的法门中，不再有分歧了。

智旭不但要把诸宗归入净土，还试图论证诸宗本来就出自净土！

“若律、若教、若禅，无不从净土法门流出，无不归还净土法门”

。

念佛法门是一切法门的根本，是了中之了义，圆顿的圆顿，方便中的方便。

古人早就摄禅于净，今人错会了古人的意思，如此等等。

智旭一而再，再而三地说明净土的圆满，当时的禅宗，在智旭看来，不过是“口头三昧”

，街头卖弄口舌而已。

总之到了智旭的时代，禅净合一已经变成了以净摄禅了。

智旭的另一特色是他对地藏菩萨德大力宣扬（跟灵珠子屡世受地藏菩萨教化有关），在智旭看来，要修净土，要追求现世的幸福，都必须至心供养持颂地藏名号，如此能切实地灭除罪报。

因为释迦牟尼佛灭度后，把下一劫弥勒佛降世以前，救渡众生的重任托付给地藏菩萨，故而地藏菩萨发愿“地狱未空，誓不成佛！”

地藏菩萨成了佛教四大菩萨的首座，大势大愿，愿力、神通都是第一！

崇祯九年，智旭前往地藏道场九华山，住华严阁，专劝僧俗持念地藏菩萨名号。

他曾结坛百日，持颂地藏菩萨灭定业真言五百万遍，又让僧俗共持“十万万”

遍，“求转大地众生共业”

，大慈大悲，九华山道场盛极一时！

智旭弘扬净土法门，被尊为净土宗九祖，又因晚年自号蕅益老人，世称灵峰蕅益大师。

与云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清并称为明末四大高僧！

灵珠子看得如痴如醉，欣喜不已，半晌又问地藏菩萨：“菩萨，那么弟子的真身在地府住下，修习何种佛法？”

地藏菩萨微微一笑，一本经书飞到灵珠子手中，灵珠子恭恭敬敬地打开一看，是一本《阿弥陀经》。

地藏菩萨说：“《阿弥陀经》是佛教中一部大经！

阿弥陀佛是过去劫的古佛，以无数劫的苦修，修成西方极乐世界，在众多的佛土中庄严最胜！

阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。

《无量寿经》、《阿弥陀经》、《观无量寿佛经》这净土三经是你必须修习的。

阿弥陀，意义为无量光，无量寿。

佛的光明横遍十方，佛的寿命竖穷三际，无穷无尽！

阿弥陀佛发下大愿，除了犯五无间罪的罪大恶极之人，其他众生不论善恶，只要临终前至心皈依阿弥陀佛，七念佛号，必定往生！

西方极乐净土有一神奇之处，那就是往生过去的众生，都因前世的善恶不同，而分为九品莲花化生。

往生的众生都关闭在莲花里，一人一花，有无量无边的佛菩萨为之说法，直到花开成佛！

当然，业力深重的人，无法静心在莲花中修佛，还会因业力的牵引，入六道轮回受报，偿还业债。

以你累世的修为与功德，当为上品上生，去了极乐世界就不会退转，得不退转果位，直到花开成佛！

这是成佛的捷径，希望你好自为之！”

说完金光大盛，地藏菩萨连同空中的摩尼宝珠，倏然不见，灵珠子手中又多了两本经书《无量寿经》、《观无量寿佛经》！