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第一一五章李斯倡吕氏春秋嫪毐引太后垂青（第2页）

不义而富且贵，于我如浮云。

人应追求品德的提高，不应只追求个人的物质享受。

所以孔子是清流，并不贪恋富贵，你怎么看？”

李斯答：“长久处于卑贱地位，境遇穷困，却抨击世上的富贵，厌恶荣利，标榜自己清高无为，这不是人的真实感情！

孔子晚年想出仕做个小官，弟子们阻止他，认为与他的身份不符合，孔子不也发牢骚，说：‘难道我就像那墙上挂的大瓢，大而无用吗？’。

所以，侯爷，我认为追求富贵是人的本性，不必强行压抑。”

吕不韦听了点点头，又问：“孔子说，盗泉之水不能喝，因为名称不好听；嗟来之食不能吃，因为态度不好；肉切割得不方正也不可以吃，你认为呢？”

李斯答：“这是文人的假清高！

如果一个文人饿了三天，你给他盗泉之水、切割得不方正的肉，他吃不吃？喝不喝？所以，人做出什么选择，是根据环境和情势来决定的，不能墨守陈规。

我师父荀子就教我，以法治理天下，法也要变，制天命而用之，天命都可以改变！”

吕不韦面上露出笑容，说：“孔子还说‘刑不上大夫，礼不下庶人’，你怎么看？”

李斯说：“昔日秦孝公在位，商鞅变法，废井田、重农桑、奖军功、建立县制、实行统一度量和废除旧贵族世袭特权，秦国从此强盛起来。

如果贵族可以不遵号令，凌驾于‘法’之上，政令就推行不下去。

礼不下庶人，孔子周游列国时，也常常向庶人施礼问路，如果按孔子的说法，是行不通的！

我师父荀子教我，人性本无善恶，以‘法’来约束，则小人也不敢作恶；以‘礼仪’来教化，则君子也可能行奸！

所以要一统天下，必须有人人遵守的法律，才能使人信服！”

吕不韦大喜，说：“先生远道而来，有何可以教我？”

李斯反问：“侯爷想要什么？”

吕不韦说：“放眼天下，魏国有信陵君魏无忌、齐国有孟尝君田文、赵国有平原君赵胜、楚国有春申君黄歇。

此四人，皆是人中龙凤！

他们为了对付我秦国，网罗人才、礼贤下士、广招宾客，以扩大自己的势力。

因此天下‘养士’之风盛行，我要如何做，才能超过他们？”

李斯问：“侯爷现在有多少门客？”

吕不韦说：“我门下有食客3000人，家僮万人。

但是杰出之士不多。”

李斯沉吟道：“秦国如此强大，侯爷如此英明，单单比门客的数量，显不出侯爷的本事！

现在各诸侯国有许多才辩之士，像我师父荀子那样的人，都著书立说流行天下，传于后世。

人世间不过三件大事，太上立德，其次立功，再次立言。

侯爷不如集合门客们编撰一部名著，流行四海，万世传诵？”

吕不韦大喜，问：“先生直说，编撰什么书为好？”

李斯道：“现在儒学盛行，但不完美无缺，道学也深入人心。

侯爷可以编撰一部黄老道家名著，以儒家学说为主干，以道家理论为基础，以名、法、墨、农、兵、阴阳家思想学说为素材，熔诸子百家学说为一炉，取各家之长而弃其短，所以能成一家之言，必定流行天下！

可传之后世，永垂青史！”

吕不韦喜出望外，拜李斯为舍人，作为文信侯的属官，主持著书。

吕不韦令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。

等到文章交上来后，五花八门，写什么的都有！

古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、三教九流，全都有所论及，许多文章还有重复。

吕不韦又挑选几位文章高手，在李斯的指导下，对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。