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第274章（第3页）

每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推击的就发生联系。

而每个人在某一时间某一个地点所动用的圈子不一定相同。

在嘲讽姜思达拜票的时候，马薇薇女士身处辩论圈。

在兜售好好说话时，马薇薇女士又处于创业圈。

在和周玄毅的前妻开撕时，她又遁迹于一个身体羸弱的职场女性圈。

而既然身在圈子，自然就要彼此给面子。

在《奇葩说》中，导师参与辩论要叫下凡，出于等级的考虑，你也就不能指望辩手对这些神仙做什么犀利的对辩。

这种等级分配秩序，深刻地存在于我们社会的每个角落。

在一期《奇葩说》里，马东何炅蔡康永可以有九十个镜头，罗振宇张泉灵七十个镜头，大咖葩五十个镜头，其他新葩三个镜头，其他老葩一个远远的镜头。

利之所在，则忘其所恶。

人们结成圈子，给彼此面子，当然因为有里子的好处。

柏杨曾把中国文化形象地比喻为酱缸文化，第四季半决赛后的马薇薇事变，正是通过把每一个人拉入酱缸，让你与之成为一体，从而逃避风险。

连宗、拜门、拜把子、开公司！

按照《论语》的说法，对于父亲偷羊的正确处理方式应该是父为子隐、子为父隐，直在其中，也就是诚实是应该的，但在特殊情境下父为子、子为父说了谎，还是能被接受的。

这也就解释为何每次老奇葩的辩手们只要一人有事就会全部来撕？

圈子文化下的排他主义，是由屁股决定的脑袋。

屁股坐在那一边，脑袋的思维就偏向哪一边。

封建社会的官场，主要通过三种方式拉帮结派，形成既得利益圈子。

即连宗、拜门、拜把子。

《红楼梦》的贾雨村就是借着林黛玉老师的身份，巴结上贾家。

以前画圈子靠连宗、拜门、拜把子，《奇葩说》的辩手们则开辟了富于时代特色和社会主义正能量的新路：开公司。

仔细端详熟悉的辩手们，还有其他的一重身份。

马薇薇是米果文化副董事长、邱晨是米果文化COO、黄执中是米果文化课程总监、周玄毅是米果文化内容总监、胡渐彪是米果文化CEO……

别人在热火朝天地做生意，我们若还以为是一场辩论赛，未免天真。

都是一条船上的蚂蚱，你要谁昧着金钱说话，那都叫不近人情？

如今时机已到，变者存，不变者亡。

马东的下一步棋，注定战战兢兢。