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第274章（第2页）

《奇葩说》让人们记住马东，真如登基后的宇文觉，在龙椅上长舒一口气。

第二季，隋朝。

靠着“该不该向父母出柜”

的神辩题刷遍网络，《奇葩说》的第二季有着隋朝灭陈，统一天下的气势。

这一季中，初来参赛的邱晨夺冠。

她也成为四季冠军中唯一一位没有参加过第一季的选手。

隋文帝杨坚的女儿嫁给了周宣帝，凭着国丈的身份，他日益做大，最终篡位。

邱晨虽然是第二季的新人，不过也和第一季的冠军马薇薇是旧相识。

总之，朝中有人好办事。

第三季，唐朝。

恰如李渊和杨广是表兄弟，第三季的冠军黄执中也和前两季的冠军交情不浅。

胜利的权杖不停交接，却永远在那一群沾亲带故的小群体里徘徊。

最先发现这种“权力圈子”

的是史学家陈寅恪，1940年完稿的《隋唐制度渊源略论稿》一书中初步提出这一集团的产生背景。

有唐一代三百年间其统治阶级之变迁升降，即是宇文泰关中本位政策所鸠合集团之兴衰及其分化。

具体来看西魏在府兵的顶端设置八柱国、十二大将军。

西魏、北周、隋、唐四代皇帝都出自这个集团，其中，西魏、北周和唐朝的始祖都曾是八柱国之一，而隋朝的始祖曾是十二大将军之一。

《奇葩说》的关陇集团无疑就是以马薇薇为首的参加过第一季的辩手们。

以后的第二三四季冠军，几乎都和他们有千丝万缕的关系。

曾昭逸在《圈子中国》一文中说到，国人是活在一个个圈子中的，有如洋葱头结构，这是一个个由人情、亲情、乡情、友情连接而成的圈子，常人难以摆脱。

圈子结构也正好与中国等差有序的社会格局相吻合。

圈子有圈里圈外之分，圈子内部更存在中心、次中心和边缘之分。

以《奇葩说》为例，每一届的冠军似乎都可以算作圈子的中心。

而圈子的稳定性在于：只要你在这个圈子待得够久，圈子就会给你出头的机会。

《奇葩说》下一季的冠军？

非我圈中人，不入我圈门。

如费孝通所说，传统社会的社会关系就好像是把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。