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第五百三十六章 头生舍利（第2页）

于是下令召集僧人、道士讨论此事。

此时，彦琮参与了这次讨论，讨论还没有开始，道士们已经承认此事属于乌有。

彦琮做了《辩教论》一文，指责道教的妖妄不可信。

佛教从此又占据了上风。

老子化胡之争，是中国历史佛道两教争正邪的关键问题。

这件事在道教典籍《老子化胡经》中有记载。

西晋时，道士王浮与僧人帛远争论佛道的正邪。

王浮创出老子化胡之说，认为老子西入天竺变成佛，教化胡人成浮屠，佛教由此而产生。

这是在佛道斗争中，道教借以排斥佛教的论据。

在同一年，彦琮随文帝东巡。

在东巡中，彦琮受到晋王杨广的礼遇。

不久，在太原镇守的秦王请彦琮到太原去，与彦琮谈论佛教。

在太原时，彦琮做了一个梦。

梦里，彦琮看一个金人，身高三丈，拿着一个玻璃碗要送给他，说：“这碗里是酒，请你喝了。”

彦琮跪着接过碗，对金人说：“承蒙赐我宝器。

但酒是佛律所禁止的，所以我不敢喝。”

醒来后，不明白梦里的事，等到秦王把他画的观音像给彦琮看，彦琮吃惊地发现像上的观音与自己梦中的神人完全一样。

彦琮非常庆幸自己能够在梦中守律，那是观音在考验他。

开皇十二年，文帝再次下诏让彦琮入京。

后来让他掌管佛经翻译，住在大兴善寺。

这时，晋王杨广在京中建日严寺，请彦琮做住持。

朝庭上下的高官显贵大都前去拜见，聆听彦琮弘法，彦琮由此信心倍增。

彦琮改变过去弘法采用过去翻译过来的佛典的做法，而是直接采用梵文佛经来传授，以便能使学法者领悟到佛理的真谛。

仁寿初，文帝传旨，让彦琮把舍利子送到并州。

当时并州由汉王镇守，汉王在城内建造寺庙和宝塔，以迎接舍利子的到来。

彦琮送舍利子初到宝塔时，天空中阴云密布。

到中午舍利子将要下葬时，云开日出，天地清朗，又有五色祥云环日。

仁寿末年，文帝又让彦琮送舍利子到复州方乐寺，当时孝院已荒废，但地方宽阔，可以建造灵塔。

彦琮让人除去荒草，准备建塔。

忽然，彦琮觉得头上发痒，他用手在头上一挠，得到一颗舍利子。

舍利子形状象黍米，色彩鲜艳。