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第二百二十八章 利力入仁 一（第4页）

臣秦人，观闯献久矣。

流贼之所以为‘流’，取城而不守，掠民而不治，来往自如，流窜无踪。

不事稼樯，但以抄掠为食；不设官府，但以行伍为营；不收士人，但以奸民为属；不讲仁义，但以均平为律。

若流贼事稼樯、设官府、收士人、讲仁义，此四者俱，流贼不流，则朝廷危矣。

如是，廖抚必北拜世子而臣矣！”

田骞出言凿凿下了结论，没有为自己留一丝余地，但他也没有继续展开，向朱平槿展示他的论据。

田骞精准地描绘了流贼的特点。

如流贼真的取得了一块战略根据地，在根据地设官、用人、称王、竖旗，那于大明朝绝对是一个灾难。

只是目前河南既是无粮区，更是疫区，在河南建根据地，李自成只是自取灭亡。

“田先生好口才！”

朱平槿由衷赞道，“只是先生不知，闯贼已有河南文士牛金星、术士宋献策诸人辅佐。

至于献贼，也有军师潘占鳌等襄助。

四者已有其一也！”

田骞的消息哪有朱平槿灵通。

潘占鳌资格老些，而且被俘又被救出，故事可谓传奇，所以广为世人所知。

但最近牛金星、宋献策等河南文人投入闯贼，时间尚短，知道的人很少。

听到朱平槿这么一说，他叹了一口气道：“闯献，草莽英雄，勇武而少文；士人，多谋而无力。

二者合一，天下大乱！”

知识分子一旦与工农群众相结合，就能迸发出巨大的能量。

田骞能独立观察并总结出这一点，很不容易，朱平槿在心中暗暗点头。

“汴京未陷，廖抚未必会臣服于本世子。

除非川北土暴子大动！”

朱平槿笑笑，也把自己的判断亮明。

他随即将两人话题拉回正轨，重新回到他关心的税收投献上。

“士绅者多文士，重名甚于赋税，是故不愿投献。

即便投献，也是个别田土而已，殊难以人为之！

如是而已！”

田骞的话好像说得挺明白，但朱平槿认真一思考，发现他话中有话。

投献按标的物可分为两类，一类是物，一类是人。

物包括田土商店等一切有价值的财物，投献就是将物的所有权转移到王府名下，借此逃避朝廷的税收。

而人的投献与物的投献类似，只不过不是所有权的转移，而是所有权的设立：投献的人成为主家的奴仆，子子孙孙，世代为奴。

人一投献，人名下的财产自然跟着投献。

不过，从士籍到奴籍，那是奇耻大辱，士绅们绝对无法容忍，所以直到现在为止，主动阖家投献朱平槿的士子也仅有贺有义一人。

朱平槿收下了他的家人和家丁，也没有收下贺有义本人。

因此田骞所谓人的投献，并非是指士绅投入王府为奴、为宦，而是指“臣”