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第四百八十九章 一语成谶三（第5页）

，为达到儒家的目标提供了很好的方法论。

但不幸的是，心学囿于前人局限，不仅不去搞清真正的“天理”

是什么，反而妄称“心即理”

，培养出不少的狂人子弟和异端邪说。

王阳明的学生李贽（zhi）便是典型。

李贽提倡什么狗屁“真心”

、“童心”

。

按照他的歪理邪说，『淫』『妇』潘金莲倒成了追求“真心”

、“童心”

的勇士，而手刃『淫』『妇』的武二郎反成了逆心而行的卫道士！

世子还道，太祖高皇帝出身草莽，起至民间，本『性』质朴，因此慧眼独具，一眼看穿了亚圣的谬误，所以搞了个《孟子节文》。

那些腐儒不学无术，只知人云亦云，甚至以此诽谤太祖高皇帝。

若后世为君者，不知天理，不识人欲，一味从于心，一味勇于行，善则为致善，恶则为大恶。

一旦走火入魔，必然使社稷蒙尘、天下涂炭。

正因为如此，世子决定重颁《孟子节文》，对《孟子》中的一些严重错误进行拨『乱』反正，并以此为契机，展开蜀地儒学的正本清源运动，借以统一蜀地的思想，凝聚蜀地的共识，强化蜀地抗贼御虏的意志。

……

据后来传出来的零星消息称，斯时世子还哂笑曰：孟子，刚直而任气；朱子，善辩而多黠（xia）；阳明，承孟子善恶两论之衣钵而已！

孔即孔，孟即孟，大道唯一，孔孟何得并称于庙堂？

斯时，孔子感泣不能言，四拜而退。

隔一日，孔子献《温饱论》一篇于世子。

内赞世子：法天行道，圣人是也！

又十数月，孔子献上了一本煌煌的惊世之作：

《相对论》。

在《相对论》中，孔子放言曰：

相对是绝对的，绝对是相对的。

万物相对而生，万物相对转化。

阴可以育阳，阳可以润阴。

石头可以孕宝玉，黑铁可以变黄金。

空间可以换时间，时间可以转空间。

帝王可以变流寇，流寇可以入大统。

问题的关键在于条件。

只要具备适当的条件，一切都可以转化。

那种把某一样东西视为永恒，把某一样东西绝对对立于另一样东西的思维，是错误的，是荒谬的，是经不起历史和事实检验的。

注一：节自《孔子家语贤君》

注二：节自《尚书》

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