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第十三卷 龙盘虎踞春秋事第一千四百八十三章 劝谏（第1页）

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鸿胪寺建于大秦成武七年十月，李之问出任鸿胪寺少卿。

此时，李之问为何许人也，在朝中已经不算是秘密了。

李之问上靖胡之策，得陛下恩遇，特许晋鸿胪寺少卿之职。

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至于所谓的靖胡之策到底说了什么，除了中书以及枢密院的诸位大人外，其他人却还无缘一见。

当然，赵石在第一时间，已经看到了原本。

李之问这次所上的靖胡策与他之前的平胡策比起来，已完全是两个样子了。

靖胡策上，先就描述了他在草原的种种见闻。

后来，这些异域见闻，多数都被引入了国武监所著之奇谈录中。

而这并不是重点，重点是策略本身。

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和之前相较，最大的一点不同，其实就是从对抗和防备，改为了同化。

这在后世人眼中，也许不算什么，但在这个时代，却足可以称之为绝无仅有。

他和儒家所提出的教化之策，有着相似之处，却也有着本质的区别。

头一个，他就提到了文字。

他描述的很详细，草原各部胡人，识字者不多，而草原胡人的文字，大体可以分为几种。

一个，就是突厥人所遗，却也残缺不全，各部继承的也多有不同，比如乃蛮人，和鞑靼人，贵族之间文书往来。

用的多数就是突厥文字。

这也是两个草原大部中贵族和王族的特权。

能够书写突厥文字的人。

必定是两部的贵族甚或是王族子孙。

但反过来，不会书写突厥文字的人，却不一定就不是贵族，因为贵族中间，只有那些被认为最智慧的人，才会去学习这些文字。

而据他观察，突厥文已经散佚大半儿，这和草原战乱频仍以及文字传承的规矩有着脱不开的关系。