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二百八十四关于教育（第4页）

只有这样的心理基础才能写致一种愉快的愿望，去追求人的最高财产一一知识和艺术技能。”

“要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是哇世界每个国家里的热忱的努力和无尽的劳影所产生的。

这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且奄朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。

这样黏们这些总是要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。

’

“如果你们始终不忘记这一点，你们就会发现生活和工作的意义，并且对待别的民族if别的时代也就会有正确的态度。”

“在一个健全的社会，教育及由此所获得的本知识，与个人的成功之闻没有直通车，对于社会治理来说，知识也不是多重要的少量，更不是惟一的力量。

在以前封建帝国时代的中国，人们之所以重视教育，仅仅因为，衬会各个领域部由权力组织，权力的命令一服从机制取代了民主、自治和市场机制。

这样的利会是高度不平等的，它只能采取一种以知识翟代民意的战略，靠一种貌似公平的形式理性采维持其生存，即通过科举式考试自而下地选拔官员，通过量化的考核指标一一比如官员能政绩一、自而下地奖惩官员。

这样，在荔育、尤其是科举考试与异常丰厚的收益之间，有了一条直通车，这诱导人们对教育畸形地重视。”

“今天，人们总算看到一些社会结构良性变化的迹象：教育的发育最为迅速，虽然问题多多，但许多学生已经在学校中生活；民主在民间底层发育，自治也在乡村和城市社区艰殆的推进。

这些领域的分配机制与是否过六学、考试成绩是多少，没有直接联系。

这些够域的进入不那么看重学历门槛，是否受过高篱教育，对于人们在这些领域取得成功也不再习【么重要。

也即读不再有当官之用，此种读丰无用论，乃是在社会趋向多元化过程中教育叵归常态的拨乱反正之论。”

“如果有一天，很多青年、家长自愿选择不去大学，而是去经商、从事社会服务、侧技工学徒，那时，我们的社会就基本走出科犁时代，象一个正常的社会。

随着教育拜物教眺褪色，。

社会趋向多中心治理秩序，教育才有司能回归其正常状态。”

“在这里我想再次强调，在这种以一种多少有点较灰暗的形式所谈的内容，代表的只不过是我的个人观点，其基础仅仅是自己所积雾的个人经验。

谢谢同学们给了我这个机会，有

在如此有意义的课堂发表这些看法。”

杨朔铭演讲完毕，很多女大学生都鼓起掌来，杨朔铭的脸有些微微发红，汤芗铭回想耋他刚才讲过的内容，心里不由得感慨不已。

他以前从没想过，杨朔铭对教育会有如止深刻的理解。

汤芗铭并不知道，杨朔铭刚才之所以会腾红，是因为他演讲的内容，并不都是他的厉创。

此时杨朔铭还在和教师学生们微笑着自由交谈，而正在这时，一位海军军官的身影突射出现在了门口。

杨朔铭看到那位军官，笑着和教师学生仃说了几句，然后离开了讲坛，走到了门口，来到了那位海军军官面前。

汤芗铭认出了这位海军军官是一位海军情报处的科长，意识到可能发生了什么事，心不由得有些悬了起来。

杨朔铭从军官手中接过了一张纸看了看，嘴角竟然露出了一丝怪怪的笑容，汤芗铭看至！

杨朔铭那怪异的表情，不由得又是一愣。

“疫情应该是早就蔓延开来，咱们之所以不知道消息，是因为日本人的封锁和保密工作做得好。”

杨朔铭说道。

“他们的检疫工作也很成功，疫情目前在日本国内已经得到了有效的控制。”

海军情jli处的军官回答道，“他们的行动还是很’陕的。”

未完待续

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