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第57章 君权天授（第2页）

“商朝的那个时候，可以说更是如此，“帝”

也就是帝喾，是我的祖宗，独一无二的神！”

“但周朝之后，开始了君权天授，“神授”

就不行了。”

“但这“天”

是个什么东西？谁也没法说，也没法形容，所以说不上来的东西，给的人感觉，可能大概就比能说得上来的神，要厉害一些。”

“所以就算是玉皇大帝，他老人家，也是不能违背“天意”

。”

“我们现在看小说，认为“天道”

才是至高无上，就是这个道理！”

“除了最高存在，并且还比较抽象的“天意”

，或者说是“天”

，其他有具体形态的“神”

，什么财神、关老爷等神明，他们都不能叫人敬畏。”

见冯建的声音停下，曾宇适时的马上问道：

“帝喾？商朝是“君权神授”

？”

“不错，你们可能知道，商朝的朝堂之上，有一批“巫”

！

他们大搞神权政治，不管发生大事还是小事，都要占卜，大权在握、威力巨大。”

“这个“巫”

，就很像西方后来的“教士”

，他们什么也不干，只管烧乌龟壳或者说是甲骨，每当大事或者是小事，他们都必须要“占卜”

，向他们的神，请示汇报一下、告诉他一声，这也就迷的当时整个上层的人，都神神叨叨的。”

“这就是“君权神授”

！

殷商王朝是真的供奉的有属于自己的神！

这个神，就是传说中商王族的祖先：帝喾！”

“而帝喾其实是传说当中，华夏的人文始祖，黄帝他老人家的重孙子，传说之中三皇五帝的五帝之一，是真的“帝”

。”

话音落下，冯建的手指敲了敲面前的桌面，看着众人缓缓的询问道：

“记得之前我说过的一句话吗？商王朝把活着的掌权者，称为：王，而死去的掌权者，称之为：帝。”

“他们认为这些死去的掌权者，死后会去到三皇五帝所在的地方，和他们待在一起，所以把他们称之为：帝。”

“而殷商的“君权神授”

这一操作，其实是个为了正统，多加了一个保险，也就是两个保险。”

“他们既有帝的血统（黄帝重孙子），还有政治正确（五帝之一的帝），最后呢？还有有“灵异事件”

，也就是玄鸟生商的神话力量加持。”

“之后的许多朝代，都延续了这一传统。

比如说...”

“汉！”