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第六百三十四章 民律出 忠孝亡（第1页）

散朝后，宇文温没有回宫，而是在太极殿旁的侧殿看报纸，方才他在上朝前，无意间瞥见报纸内一篇文章的标题，震撼非常，所以一散朝便迫不及待的看起这篇文章。

文章的标题很“震惊”

，由不得他不重视，其名为：

民律出，忠孝亡。

这个标题，宇文温觉得若用后世影视剧里的台词风格来转述，大概就是：皇上啊！

咱大周国要完了！

如果文章作者没有失心疯，如果报社编辑没有失心疯，这篇文章就不会是故作玄虚、用惊悚标题吸引读者的“震惊文”

。

所以，宇文温要看看文章作者是如何论证“民律出，忠孝亡”

。

民律，指的是《明德律》中的分篇——《民律》，当然这只是个名字，和宇文温脑海中的民法（民律）不是一回事，文章作者就是针对《民律》，发出忧国忧民的“呐喊”

。

其切入点很“毒”

，一开头就拿“家国同构”

来说事。

作者首先对家国同构进行解释：国，是由无数家庭构成的，所以才有“国家”

一词。

家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸，在家国同构的格局下，家是小国，国是大家。

在家庭、家族内，父亲的家长地位至尊，权力至大；

在国内，君王地位至尊，权力至大。

父亲（宗长、族长）因其血统上的宗主地位，理所当然地统率其族众家人，而且这一宗主地位并不因其生命的中止而停辍，而是通过血脉遗传，代代相继。

同样，君王为“天子”

，天生高贵，君王驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，绵延不绝。

家长在家庭（家族）内是尊长，君王是国的尊长，是全国子民的严父。

不仅国君如父，而且各级地方官府的长官亦为百姓的“父母官”

。

简言之，父为“家之君”

，君为“国之父”

，君父同伦，家国同构。

家是国的基石，如果家瓦解了，那么国也危险了。