笔趣阁

手机浏览器扫描二维码访问

第六百三十四章 民律出 忠孝亡（第3页）

当皇帝、打天下靠的是军队，但马上取天下不能马上治天下，“家国同构“是当前时代社会意识形态的核心，能不碰就不要碰。

不然会被人当成疯子，还会造成各种不良后果。

毕竟，如今还是实打实的封建王朝，而不是什么君主立宪的新政体，家国同构这一观念，本身就符合君主专制的国家结构需求，是皇权的极大助力。

一个皇帝，拿家国同构来开刀，无异于一个人骑在大树上某树枝的末端，用锯子去锯树枝和树干的连接处。

树枝锯断了，自己也跟着树枝一起掉下去。

宇文温喝了一杯茶，再看报纸。

这篇文章的作者，是国子监博士徐文远，其人姓徐名旷，字文远，以字行于世，为知名经学大师，尤其精通《春秋左氏传》。

在《明德律》编撰期间，徐文远就屡屡针对其中许多条款发表反对意见，尤其对《民律》中的许多条款“深恶痛绝”

，所以宇文温对这位年逾六旬的徐博士不陌生。

现在，徐文远不仅多次上书劝谏，还在报纸上发表署名文章，以《民律出忠孝亡》为标题，大力抨击《民律》的种种“问题”

，言之凿凿，必然会极大影响舆论。

宇文温知道这篇文章肯定会被“卫道士”

们奉为圭臬，以此为武器，向《明德律》发动新一轮“进攻”

。

但是，徐文远在报纸发表文章的行为没有任何不妥，因为朝廷是许可学者们在报刊上发表见解的。

理越辨越明，道越论越清，宇文温不害怕正大光明的辩论，相反，要让激烈的辩论来拨动天下读书人的心弦。

徐文远以家国同构为武器，那么宇文温的“爪牙们”

先前所用的“天子之民”

就有些不合适，面对对方的强劲攻势，必须采取别的策略来应对。

宇文温这次“搞事”

，不是要全盘否定封建王朝的伦理纲常，所以，他不会挑战“家国同构”

的合理性，而是要根据时代的需要，对其及进行“微调”

。

徐文远是经学大师，学生众多，“战斗力”

非比寻常，宇文温却不怕，因为他手上有两张王牌。

那就是学霸中的学霸，刘炫和刘焯。

但是，王牌是最后关头才拿出来的，宇文温仔细琢磨了徐文远的文章，觉得还不需要出动王牌，自己想办法就行。

仿佛有贞洁烈妇在反抗，狠狠踢了登徒子一脚，但对宇文温而言，这一脚踢在身上虽然很疼，但让他更加兴奋了。