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国学注解（第12页）

兵书在古代知识分类中是非常重要的一部分，和后面讲的术数和方技被看做是实用理性的。

第五部分：术数。

譬如作为占筮的《周易》。

又称术数，是古代道教五术中的重要内容。

术数以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉凶”

，属《周易》研究范畴的一大主流支派（《周易》是涵盖宇宙的整体学问，以一个自然立体的“形象”

展现在人的面前。

把《周易》分门别类的以“义理”

“象数”

“数术”

等严格的划分开来认识、来研究，其实是后人“各取所需”

而造成的。

阔论“义理”

者，唯此正确；呐喊“术数”

者，独有无二。

毫不相让，互相攻讦，孰不知最早的《易》就是“理术同系”

的所谓术数——连山、归藏者也。

第六部分：方技。

房中术、医术都是方技。

所谓方术，是术数和方技的统称。

术数是研究“天道”

的学问，包括天文、历法、五行、占卜、相术等；方技则是研究生命的学问，包括医药、房中、炼丹等。

国学，首先是自然国学。

国学是道生一一生二二生三三生万物，国学是一阴一阳谓之道，国学是天地根是天长地久是天尊地卑，国学是万物负阴而抱阳冲气以为和，国学是生生谓易生生不息是绵绵若存，国学是自然是客观，是伟大的规律，是永恒的真理。

在很多人为归儒归释归道以及国学与马克思主义等等问题纠结纷争的今天，回归到最初最基础的面貌去认识国学，有着更加清醒而紧迫的现实意义。

国学，其次是生命国学。

国学是吾十有五而志于学三十而立四十而不惑五十而知天命六十而耳顺七十而从心所欲不逾矩，国学是路漫漫其修远兮吾将上下而求索，国学是油盐酱醋茶，是吃喝拉撒睡，是生老病死故，是衣食住行修，是成人成才成圣成贤，是成长成功成熟大成。

在“全民投机”

的时代，在机会主义泛滥的今天，生命国学有可能让我们更加真实而幸福。

国学，再其次是家庭国学。

国学是一家仁一国兴仁一家让一国兴让，国学是家和万事兴家兴财源旺，国学是人的身心落地生根的根据地，是在高压环境下不竭的动力加油站，是在充满了诱惑的社会里面的指南针定海神针，是在剧烈变化的时代里面处理各种人际关系的润滑剂。

在强调个性解放以及民族创新的今天，我们尤其需要强调家庭、家族、国家、人类一家、地球一家、宇宙一家的家庭国学观念。

国学，还是公益国学。

国学就是《易经·系辞》里面讲的公益：周乎万物道济天下。

国学就是《论语·雍也》里面讲的公益：己欲立而立人己欲达而达人。

国学就是《老子》里面讲的公益：以其不自生故能长生。

国学就是《礼记·孔子闲居》里面讲的公益：天无私覆地无私载日月无私照。

国学就是《金刚经·究竟无我分第十七》里面讲的公益：我应灭度一切众生灭度一切众生已而无有一众生实灭度者。

国学就是《孟子·梁惠王下》里面讲的公益：独乐乐不如众乐乐。

国学就是《张子全集·近思录》里面讲的公益：为天地立心为生民立命为往圣继绝学为万世开太平。