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国学注解（第11页）

什么叫进步？现在不能广义地把"

进步"

定义为什么"

共产主义"

啊，什么"

天人合一田园生活"

啊。

这些都太虚了，也就让酸腐的文人当成自淫的工具把玩一下。

"

进步"

到现在只能有一种定义，就是世界的竞争力。

一些学说或理论如果涉及到中国在世界的竞争力，能够或不能够让中国立于世界民族之林之上，这类学说和理论就是进步性的学说或理论。

联系到国学，就叫进步性国学。

而像儒家学说，道家学说，佛教学说，这都直接涉及到中国民族的进步性问题，都属于进步性国学。

照我的意思，都是以批判为主，因为自从西学发达以后，中国的进步性国学给国人丢的面子太大了。

而非进步性国学当然是指和一个国家的竞争力无关的学问或理论了。

比如：艺术（包括绘画，文学，诗歌，音乐），饮食，服饰，养生，休闲等等这些方面的学问或理论。

这类国学应该让它具有民族性。

要好好保护，或继承或发扬光大。

一个喜欢国学的网友，必须脑子里有这个起码的国学分类标准，才会真正把国学作为强国富民的工具。

而不会因为越学国学越愚昧。

最初，《汉书.艺文志》对国学有一个基本的分类，将其分为六个部分。

这六部分构成了国学的前身。

第一部分：六艺。

指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。

六艺有大六艺，小六艺。

小六艺是六种技术：礼、乐、射、御、数、术。

是具体培养人的人格和各种技能的。

大六艺，就是六经。

任何时候，经总是排在首位的。

这就是中国的精神，是国学精神里面很重要的东西。

第二部分：诸子百家。

诸子如同皇帝出行时陪同的王侯，各司其职。

诸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、小说家等。

第三部分：诗赋。

诗和赋不一样，是两种不同的体裁。

《汉书"

艺文志》里有《诗赋律》。

古代秀才登高就能赋，而我们不如古人。

第四部分：兵书。