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第56部分（第5页）

我沉默了一会儿。

她在我身边跪下，乞求地看着我。

“好吧。”

我好像很勉强地说，“我发誓。”

当然，我没有一点儿要遵守诺言的意思。

事实上，我早已下了决心要揭破谜底，但不需要着急。

我有一种感觉，当适当的时刻来临时，我会发现自己面对面地和她母亲坐在一起——那会是她真正的母亲。

Q

“现在，在最后，我感到非常有必要再次提及那些实际上给了我一切的人：高斯和尼采。

高斯给了我方法，尼采给了我提问的才能，如果你让我找出一个与后者关系的公式，那么我就会说我把他的‘世界观’理解为一个‘错误’，但是高斯的整个思想方式是追随莱布尼茨的，虽然他自己并不知道，因此，尽管在这些年来遭受了许多磨难、”

歧视，我仍认为最终在我手中形成的东西能被骄傲地称为‘一种德国哲学’。

“

《西方的没落》前言里的这段话在我思想里萦绕了许多年，我是在刚开始单独熬夜时阅读这本书的。

每天晚上用过晚餐后，我回到房间，使自己坐得舒适温暖，一然后便开始沉浸在这本展示了人类命运全景的大册子中。

我深深地意识到对这一巨作的学习是我一生的又一重大事件，对我来说，它不是一种历史哲学，也不是一个“形态学”

上的发明，而是一部具有世界性的诗歌。

当我慢慢地、专注地品味着每一段时，我越陷越深了，我埋头于书中。

我经常上下求索以求突破重围。

有时，我发现自己坐在床边，双眼瞪着墙。

我的眼光穿透了墙：我看着具有生命力而又深不可测的过去。

不时地，一句话或一个词组带着如此之大的冲击力出现，以致我被迫走出安逸的小窝，冲上街头，像一个梦游的人一样到处乱逛。

时而，我发现自己在波若街乔的餐馆里点一顿丰盛的晚餐；每吃一口，我都像在吞下另一个过去伟大的纪元。

偶尔不自觉地，我敲击着炉子，为了准备与另一位博览群书者摔一个来回。

我是布鲁克林镇的一员，一个看上去愚蠢可笑的本地人。

一个纯布鲁克林男孩怎么能吸收下这些东西？他去科学、哲学、历史这些遥远的领域的护照在哪儿？所有这位布鲁克林男孩知道的都是通过渗透作用得到的。

我是痛恨学习的孩子，我是个聪明的家伙，不停地抵制所有的思想体系。

像一个漂浮在发怒的海洋上的软木塞，我紧随着这个形态学上的怪人，我甚至迷惑地感到应该远远地跟踪着他，我是在跟踪还是我被卷入了漩涡？是什么使我带着理解和快乐在阅读？这个怪人怎么会需要训练、纪律和感知呢？他的思想是我耳中的音乐；我意识到所有深藏着的旋律。

虽然我在用英文阅读他的作品，可我好像是在阅读他原著的语言，我想我是忘记了他传达思想的工具是德文，但我又知道我什么都没忘，甚至没有忘记我曾经想上却从未上过的课程。

“尼采给了我提问的才能。”

这段话让我手舞足蹈。

……

没有比为了遇到一位思想家兼诗人，寻找一位能赋予生命灵魂的思想家而写作更令人兴奋的事了。

我又看见自己作为一名年轻人，请图书管理员（有时是牧师）

借给我一些深奥的作品——我当时称它们作“深刻”

，当我提到这些难以读懂的书的名字时，我看见他们脸上露出惊讶的表情，然后是不可避免的问题——“你为什么要那些书？”

而我总回答说：“我为什么不应?