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第8章（第3页）

（中国现在喜欢迟到的人，似乎也越来越多了。

）

知识分子的人情债

许多中国学者以为韩国实现了民主化，从此就会一路顺风地奔向光辉灿烂的锦绣未来。

这种想法非常类似当年看到中国人民推翻了三座大山，就以为共产主义离我们只有一袋烟的工夫了。

实际上韩国民主化以来，韩国的知识分子在欣喜的同时，也饱尝了打掉牙吞落肚的苦辛。

从卢泰愚“民主化”

政权上台后，众多知识分子一直怀着一种“多数暴政”

的恐惧，并保持着对许多不公正现象的沉默。

这里面当然包含了他们对长期民主斗争的肯定，包含了对烈士洒下的鲜血的肯定。

社会上弥漫着一种要对开创民主化改革新时代的当政者给予最大宽容的气氛，因为他们曾忍受了30年的种种痛苦和压迫。

呼唤民主的人对实行民主的人欠下了一笔人情债。

客观地说，面对“民主”

、“统一”

、“正义”

、“改革”

等掷地有声的口号，有谁敢说一句“我不赞成”

呢？最多不过嘟囔一句“改革是好的，但这种方式是否值得考虑。”

即便如此，也难免招来愤怒。

尤其令人担忧的是，一旦批评了“文官政府”

或“民选政府”

，就会被当作“守旧反动”

的留恋专制的人。

于是，知识分子的空间内只有一种自由主义声音响彻云霄，而另一些人却畏首畏尾、噤若寒蝉，形成了一种新时代的“白色恐怖”

。

在“反民族、反和解、反改革、反统一”

的达摩克利司宝剑之下，人们对“现政权式改革”

和既得利益集团的粗暴的大众主义只好唯唯诺诺。

打破专制时代的万马齐喑局面，无疑是令人拍手称快的，但是，对于神圣的自由来说，任何形式的“一刀切”

都是同样危险的。

真正的自由，当然应该包括对自由本身的质疑。