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第8章（第2页）

其实，即便对马岛不是藩臣，即便大家都是平等的甚至反过来宗藩易位，请人赴宴也不该迟到。

否则，便不是“知礼”

。

而只是“识趣”

而已。

也许正因为这一点，韩国古代长期蔑视日本，认为他们是不知礼仪的夷狄。

《宣祖实录》卷37记载朝鲜国王的话说：“中国父母也，我国与日本同是外国也，如子也。

以言其父母之于子，则我国孝子也，日本贼子也。”

朝鲜中期的儒学大师李退溪在一篇《乞勿绝倭使疏》中劝告国王不要与日本一般见识，原因是“禽兽之不足与较。”

李退溪的态度与金鹤峰是有些不同的。

金鹤峰是与之较，示之威，李退溪则主张“以夷狄待夷狄，则夷安其分，故王者不治夷狄。”

李退溪认为如果与夷狄“辩是非，争曲直”

，就好像“督禽兽以行礼乐之事”

，除了逼迫禽兽咬人以外没有好的结果。

我在韩国讲学二载，韩国各界朋友请我吃饭无数次，主人迟到之事十有七八。

有一次，某上司宴请全体中韩教师，大家枯坐许久，此公方到，既不解释，也不问候，入坐便与韩国人用韩语商谈某事甚久。

其他中国教师皆有怒色，我只好大讲笑话，代韩国上司化解危机。

此类事件层出不穷。

中国人一般认为，韩国菜肴清汤寡水，没啥可吃，赴宴纯粹是给韩国人面子，是为了“尽礼数”

。

而韩国朋友却往往忽略了此中的善意，不知不觉导致了彼此感情的疏远。

有一位年轻的中国南方某著名大学的教师，甚至宣布拒绝一切韩国人的宴请，大发金鹤峰式的脾气。

我因为知道韩国人并无恶意，是疏慢而不是故意侮辱，所以也就习以为常，一般采取迟到15分钟的做法，与主人差不多同时到达，这样就免除了双方的尴尬。

由于我有很多这类油滑的窍门，而被一些中韩朋友戏称为韩国通。

礼数之事，说大不大，说小不小，其实要看你遇见什么人了。

遇见金鹤峰，则失礼之人会自取其辱，因小失大。

遇见李退溪，则表面上相安无事，实际上被看不起。

不计较，其实可能是更大的轻蔑。

这些道理，耿直的人不一定会想到。

因为韩国人脾气火暴，中国人也大多不愿意讲。

我把它讲出来，不仅是想提醒同为礼仪之邦的韩国朋友，也更希望中国朋友戒之哉，戒之哉！