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第23章（第2页）

但也有另一种说法：蝉丸体内流着高贵血统，是醍醐天皇的第四皇子。

还有一种说法：蝉丸是宇多天皇之皇子敦实亲王的杂役。

本系列故事开篇便已提过，源博雅为了学习琵琶秘曲，花了三年，来回往返蝉丸在逢扳关的住处。

众多传说都一致认为蝉丸是盲目琵琶法师，但他到底何时失明，则有几个不同版本的故事。

这位失明的琵琶名手也经常於戏曲世界登场。

根据净琉璃（注2）《蝉丸》，据说是蝉丸正室和侍女芭蕉这两个女人对蝉丸下了诅咒，致使蝉丸失明。

歌舞伎狂言《蝉丸二度出世》正是受了这出净琉璃的影响，也将蝉丸失明的原因归於诅咒。

失明後的蝉丸被弃於逢坂山，自此居住逢坂山。

谣曲《蝉丸》中，蝉丸是延喜帝的第四皇子，自小失明，因而被丢弃在逢坂山。

总之，有趣的是，无论歌舞伎狂言或净琉璃，剧中都出现逆发女。

就净琉璃《蝉丸》来说，正是「黑发倒竖」部分。

忽从席上站起，额上凸起青筋，黑发向上倒竖，全身颤抖不已，双眼瞪视天地，汨汨流出血泪，怒目咬牙切齿，点燃千仇万恨，连声喊冤叫屈，恨你怨你怒你。

怨忿妒恨啖汝肉，满腔怒火团团转。

狂态令人颤栗，却也令人哀怜。

相当恐怖。

描写的正是蝉丸的正室。

黑发向上倒竖的模样让人联想起蛇。

蛇，即嫉妒之意，古典文学中也有几个描述女人因仇恨或嫉妒，头发变成蛇的故事。

此处的「逆发」，可能是「坂神」（注3），通常和逢坂山的山头神由来有关。

「坂神」（注4）与「式神」相通，「式神」又与「宿神」（注5）相通，「宿神」则和「摩多罗神」（注6）相通。

摩多罗神是外来神，亦是演艺神，这位神祗在琵琶名手蝉丸背後时隐时现，实在颇有意思。

在此并无牵强附会之意，但蝉丸和安倍晴明交情很好，或许也是自然而然之事。

二

樱花花瓣寂静无声地飘落。

虽然听不到任何声音，不过，对源博雅来说，樱花花瓣似乎以人耳听不到的声音，彼此小声私语暗中交谈，一片片飘向四方。

「晴明啊。

」

博雅将盛着酒的杯子举至嘴边说。

地点是安倍晴明宅邸的窄廊。