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第一百一十八章（第1页）

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.你可以说他是个文盲，甚至于被曾国藩们视为贱民的烧窑工，太平天国的东王杨秀清在他的《奉天讨胡檄》书中，曾痛心疾首地提醒着世人，“夫中国有中国之形象，今满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国之人，变为禽兽也。

中国有中国之衣冠，今满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国之人忘其根本也。”

，“凡有起义兴复中国者，夷其九族，是欲绝中国英雄之谋也。”

这番话当然不是会杨秀清自己写出来的，但是他作为一个农民的领袖，毕竟还是看到了这一点。

至少，他说着或是听着这番话的时候，感觉一定极其入耳，不然也不会写到檄文里。

曾国藩呢？曾国藩是“大儒”

，认识的字兴许比杨秀清吃的盐还多，可是他似乎却早忘了这一点。

而且和这些企图恢复汉家河山的“暴民”

、“长毛”

们势如水火，把蹂躏和践踏祖宗道德的野蛮人，当成了自己的亲人。

如果说当世的千百万下层百姓由于没有文化，愚昧和无知到随着时间的推移，而把长袍马褂、粗大的辫子当做了那就是祖宗遗留下的产物还有情可原的话，对曾国藩之流在此时的表现，却叫人只有悲哀了。

曾国藩他真能忘了这一切吗？当然不会，他看的书不可能就着饭吃到了肚子里头去。

甚至可能还会比任何人都更清楚地知道儒学的变迁史。

中国的儒学由前秦诸子百家的百家争鸣、气象万千，到汉唐时期尽管弄假成真，而依旧不失浩然之气的儒家一统。

尽管当年的汉武帝独尊儒术原本是“假”

，适应帝国统一的需要才是真。

他罢黜了百家，使儒学失去了竞争。

所以久而久之，便弄假成真了，儒学演变成了唯一的真理。

到了所谓的宋明理学，却是把真的弄成了假的。

在这个时期，儒学彻底走向了阴柔一路。

因此，在宋儒的眼里，从前的汉儒统统都是伪儒，朱熹甚至在他的《四书集注》中，引了程颐说程颢的话，发出一声慨叹，“千载无真儒”

！

他不仅把汉儒都赶出了儒家的门外，就连弄假成真的儒祖们也都被他一起扫地出了门。

如此一来，宋明犬儒们自然就可以大唱其歪理邪说了。

什么“存天理、灭人欲”

，“闭关处守而又独立尊大哲学”

，这一切都是南宋势力衰弱时代的理学先哲们提倡出来的产物。

曾国藩刚好就是继承了宋明犬儒衣钵的人。

他口口声声，“治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传。”

，以此来谆谆教诲徒子徒孙们，借以展现自己形象之光辉。