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第五章 就这样被李昰应定为邪教炼狱的大行动开始了（第5页）

据其所称天主乃是彼国一罪人顾欲矫诬称尊。

欺诳视听。

不足辨也。

但使止行异非有阴谋。

何故于洪武岗王气所钟。

私盘踞；又何故于孝陵卫寝前。

擅造花园。

皇上试差官踏勘。

其所盖无梁殿。

果于正阳门相去几何。

是否缘城近堞踪迹可疑。”

。

他尤其欣赏此这段的头一句话一个以身试法洋罪人居也能被后世蛊惑成了什么“天主”

视听”

要是这样也行老子百年之后还不堂而皇之的去做“天主爷爷”

？

李应还知道。

就是自从那个“清国”

在一八四年跟法兰西人签下了一个《中法黄条约》之后。

法兰西的天主教就在那个“大清国”

内的以了公开的教。

而随后紧跟着的。

就是那些所谓的是来宣传上帝的福音的使们。

干的却是勾结官府包庇教民抢占国家的田产。

公然破坏“大清国”

的秩序清国”

的法度。

掠夺“大清国”

的财富等等的无耻当。

至于什么上帝的福音呢？在哪里？要说“福音”

。

那恰恰就是在他们的喧哗之下。

“大清国”

最终被太平天国彻底的埋葬了。

“教士系夷。

非类。