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第298章 同胞（第3页）

他们似乎知道华人只是缺少机会，于是在各方面都要打压华人的发展。

比如在19世纪末，洛杉矶的蔬菜供应就几乎被华人垄断了。”

张潮听完两人的介绍后，有些总结意味地道：“19世纪末期，美国内战早已经打完了，蓄奴制也废除了，但是歧视没有停止。

马克·吐温可以在《哈克贝利·费恩历险记》描写一个憨厚的黑奴吉姆，也可以在《傻瓜威尔逊》里批判美国社会仍然未给黑人‘真正的自由’。

但即使这么一位对底层人充满同情的作家，也不能免俗地刻画华人的负面形象。

单纯的歧视，只会无视；刻意的贬低，多少掺杂些愤怒和提防。

为什么会这样？是他们感觉无法掌控华人吗？”

苏珊陷入了沉思，许蕊雅则道：“可能是华人移民的‘优越感’太强了吧？”

张潮道：“哦？”

许蕊雅进一步解释道：“华人和其他移民不同。

其他移民来到美国以后，虽然也会形成一些聚居区，但没有一个像‘唐人街’这样顽固的。

早期的华人移民即使在美国发了财，也时刻想着要回老家娶老婆、起大屋。

像黄柳霜的父亲就有两个老婆，老家台山一个，洛杉矶一个。

他往返于中国和美国之间，但多数时间都呆在美国，只在结婚的时候回到中国，妻子生完孩子以后又来了美国——并没有带上这位妻子。

他们并不崇拜美国，认为自己的灵魂终会回到故乡；但在生前，他们又几乎不再回到中国。

这种情感很复杂，就像是在理性与感性之间挣扎。

哦，还有，那时候的华人移民看不起其他亚洲国家的移民，认为他们都是野蛮人。

华人还特别重视教育，即使非常贫穷，也要把孩子送到好地学校里学习，要做‘人上人’。

……”

许蕊雅絮絮叨叨说了一大堆，张潮思来想去，最后抓住了一个重点，道：“这种所谓的‘优越感’，其实就是一种不断争取、不断向上的精神吧？

中国人有句话‘王侯将相，宁有种乎’，本质来说就是不相信什么‘血统’‘种族’和‘出身’。

我们相信的是自己的努力和把握机遇。

这可能与美国的其他移民族群不太一样吧？”

苏珊这个时候插话道：“似乎确实是这样。

我认识的华人同学，他们的家长，似乎都更倾向于通过自身的奋斗，摆脱原有的阶层。

所以他们学的几乎都是医生、律师、软件工程师这样的学科。

他们并不热衷于参与公共活动，不像其他族裔。

他们就这样，以个体的形式，这一点、那一点地去实现阶层的提升。”

随着许蕊雅、苏珊两人的诉说，张潮心中一个故事开始慢慢成型——他不想去描写在美国淘金的华人移民，他相信这方面自己就算了解得再多，也不可能超过有着第一手资料，甚至能采访到当事人的美国作家们。

但是他想描写的是大洋彼岸，华人移民“中国一侧”

的故事。

许蕊雅诉说的细节当中，有一个引起了他的注意——