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下（第161页）

孝宗才觉霁颜，乃诏令熹提举常平茶盐。

未几，即调任浙东。

浙右大饥，熹单车入阙，复面奏灾异由来，请孝宗修德任人，且指陈时弊凡七事。

孝宗改容静听，并褒他切直。

熹乃陛辞至浙，甫下车，即移书他郡，募集米商，蠲免赋税。

米商大集，浙民始无忧乏食。

熹遂钩访民隐，按行境内，轻车简从，所经各处，往往为属吏所不及知。

郡县有司多惮他丰采，不敢为非。

才阅半年，政绩大著。

乃进熹入直徽猷阁。

时各地尚旱、蝗相仍，民多艰食，熹尚在浙，上言“乾道四年间，曾在乡请诸官府，得常平米六百石，赈贷乡民。

夏受粟，冬加息，计米以偿，逐年敛散，岁歉蠲半息，大饥将岁息尽蠲。

先后历十四年，除原数六百石还官外，积得三千一百石，立为社仓，不复收息，每石止收耗米三升，所以一乡四十五里间，虽值荒年，民不歉食，此法可以推行”

云云。

孝宗闻言称善，因命熹草定规则，颁诏各路，一律仿行，当时号为社仓法，大略如下：

法以十家为甲，每甲推一人为首，五十家则推一人通晓者为社首。

其逃军及无行之士，与有税粮暨衣食者，并不得入甲。

其应入甲者，又问其愿与不愿，愿者开其一家大小口若干，大口一石，小口五斗，五岁以下者不预，置籍以贷之。

其以湿恶不实还者有罚。

越年，熹按行至台州，适知州唐仲友为民所讼，熹察得实情，确系仲友贪妄，遂上章弹劾，接连三疏，并不见答。

原来金华人王淮累擢至左丞相，仲友与王淮同里，且有戚谊，因此暗中庇护，所有朱熹奏本概行藏匿，但调仲友为江西提刑。

熹不肯徇情，索性贻书王淮，但说是要入朝面陈，淮知不可匿，乃将熹疏进呈，仲友亦上疏自辩。

恐亦由王淮指导。

偏淮想了一法，竟将江西提刑一职转授朱熹，不令仲友莅任，一面擢大府寺丞陈贾为监察御史，令他与熹反对。

阳示德，暗报怨，却是个好法儿。

贾受职入朝，即奏言：“道学二字，无非假名售奸，愿陛下悉心考察，摈弃勿用，免为所欺。”

这数语虽不指名斥熹，其实是为熹而发。

还有吏部尚书郑丙亦迎合淮意，力诋二程学说。

借程倾熹，也是良策。

看官！

你想朱晦翁并非笨伯，闻得这种蜚语，怎肯贸然拜受新命？遂累乞奉祠，诏令他主管台州崇道观。

右文殿修撰张栻幸与熹学说相合，甚为投契，淳熙七年病殁，世称为南轩先生。

熹与友书，谓为吾道益孤。

著作郎吕祖谦为吕夷简五世孙，与张栻、朱熹为友，熹尝谓学如伯恭，方是能变化气质。

伯恭即祖谦别字，淳熙八年去世，世称为东莱先生。

尚有婺州人陈亮，字同父，才气豪迈，议论风生。

隆兴初曾上《中兴五论》，未蒙见答，淳熙中又诣阙上书，极言时事，孝宗拟加擢用，亮慨然辞归。

尝自言涵养功夫，应让道学诸儒，惟推倒一世智勇，开拓万古心胸，颇有所长。

后来策试进士，御笔擢为第一，授签书建康判官，寻即病殁，也可谓一位志士了。

且说高宗自退居德寿宫后，自安颐养，不闻朝政。