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下（第11页）

京又恐徽宗性敏，或再烛察奸私，致遭贬斥，乃更想一蛊惑的方法，令徽宗堕入术中，愈溺愈迷。

看官道是何术？乃是惝恍无凭的道教。

是一件亡国祸阶，不得不特笔提出。

自徽宗嗣统后，初宠郭天信，继信魏汉津。

天信被斥，汉津老死，内廷几无方士踪迹。

可巧太仆卿王亶荐一术士王老志，有旨召他入京。

老志，濮州人，事亲颇孝，初为小吏，不受赂遗，旋遇异人自称为钟离先生，授丹服药，遂弃妻抛子，结庐田间，为人决休咎，语多奇中。

至奉召入都，京即邀入私第，馆待甚优。

老志入对，呈上密书一函，徽宗启视，系客岁秋中与乔、刘二妃燕好情词，不由得暗暗称奇，乃赐号洞微先生。

老志谢退后，归至蔡第，朝士多往问吉凶，他却与作笔谈，辄不可解。

大众似信非信，至日后竟多奇验。

于是其门似市。

京恐蹈张商英覆辙，因与老志熟商，禁绝朝士往来，但令上结主知，便不负职。

老志遂创制乾坤鉴，赍献徽宗，谓帝后他日恐有大难，请时坐鉴下，静观内省，藉弭灾变。

又劝京急流勇退，毋恋权位，老志颇识玄机。

京不能从。

老志见时政日非，渐萌退志，留京一年，托言遇师谴责，不应溺身富贵，乃上书乞归。

徽宗不许，他即生起病来，再三请去。

至奉诏允准，便霍然起床，步行甚健，即日出都。

归濮而死。

徽宗赐金赙葬，追赠正议大夫。

惟蔡京本意欲借王老志蒙蔽主聪，偏老志独具见解，反将清心寡欲的宗旨作为劝导，当然与京不合。

京乃舍去王老志，别荐王仔昔。

仔昔籍隶洪州，尝操儒业，自言曾遇许真人，即晋许逊。

得大洞隐书、豁落七元各法，出游嵩山，能道人未来事。

京得诸传闻，遂列入荐牍。

以人事君，果如是耶？徽宗又复召见，奏对称旨，赐号冲隐处士。

会宫中因旱祷雨，遣小黄门索符，日或再至。

仔昔与语，道今日皇上所祷，乃替爱妃求疗目疾，我且疗疾要紧，你可持符入呈。

言至此，即用硃砂篆符，焚符入汤，令黄门持去，并语道：“此汤洗目疾，可立愈。”

黄门以未奉旨意，惧不敢受，仔昔笑道：“如或皇上加责，有我仔昔坐罪，你何妨直达？”

黄门乃持汤返报。

徽宗道：“朕早晨赴坛，曾为妃疾默祷求痊，仔昔何故得知？他既有此神奇，何妨一试。”

遂命宠妃沃目。

不消数刻，果见目翳尽撤，仍返秋眸，乃进封仔昔为通妙先生。

想是学过祝由科，若知妃目疾，恐由内侍所传，揣摩适合耳。

嗣是徽宗益信道教，使命在福宁殿东创造玉清和阳宫，奉安道像，日夕顶礼。

政和三年长至节，祀天圜丘，用道士百人执杖前导，命蔡攸为执绥官。

车驾出南薰门，徽宗向东眺望，不觉大声称异。

攸问道：“陛下所见，是否为东方云气？”