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第四十一回 奉使命率军征交趾 蒙慈恩减罪谪黄州（第4页）

咏水利云：“东海若知明主意，应教斥卤变桑田。”

咏盐禁云：“岂是闻韶解忘味，迩来三月食无盐。”

数诗传诵一时。

李定、舒亶因藉端进谗，坐他诽谤不敬的罪名，竟欲置诸死地。

适太皇太后不豫，由神宗入问慈安，太皇太后道：“苏轼兄弟初入制科，仁宗皇帝尝欣慰道，吾为子孙得两宰相。

今闻逮轼下狱，莫非由仇人中伤么？且文人咏诗，本是恒情，若必毛举细故，罗织成罪，亦非人君慎狱怜才的道理，应熟察为是。”

神宗闻言，总算唯唯受教。

及退，复得吴充奏章，为轼力辩，乃不忍加轼死罪，拟从末减。

既而同修起居注，王安礼复从旁入谏道：“自古以来，宽仁大度的主子，不以言语罪人，轼具有文才，自谓爵禄可以立致，今碌碌如此，不无怨望，所以托为讽咏，自写牢骚，一旦逮狱加罪，恐后世谓陛下不能容才呢。”

神宗道：“朕固不欲深谴，当为卿贳他罪名。

但轼已激成众怒，恐卿为轼辩，他人反欲害卿，愿卿勿漏言，朕即有后命。”

生杀大权，操诸君相之手，何惮，何忌，乃戒他勿泄耶？同平章事王珪闻神宗有赦轼意，又举轼咏桧诗，有“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知”

二语，遂说他确系不臣，非严谴不足示惩。

神宗道：“轼自咏桧，何预朕事？卿等勿再吹毛索瘢哩。”

文字不谨，祸足杀身，幸神宗尚有一隙之明，轼乃得侥幸不死。

舒亶又奏称驸马都尉王诜辈与轼交通声气，居然朋比，还有司马光、张方平、范镇、陈襄、刘挚等托名老成正士，实与轼等同一举动，隐相联络，均非严惩不可。

神宗不从，但谪轼为黄州团练副使，本州安置。

轼弟辙及王诜皆连坐落职。

张方平、司马光、范镇等二十二人惧罚铜。

先是，轼被逮入都，亲朋皆与轼绝交，未闻过视。

至道出广陵，独有知扬州鲜于侁亲自往见。

台吏不许通问，侁乃叹息而去。

扬州属吏劝侁道：“公与轼相知有素，所有往来文字书牍，宜悉毁勿留，否则恐遭延累，后且得罪。”

侁慨然道：“欺君负友，侁不忍为，若因忠义获谴，后世自有定评，侁亦未尝畏怯呢。”

至是侁竟坐贬，黜令主管西京御史台。

轼出狱赴黄州，豪旷不异往日，尝手执竹杖，足踏芒鞋，与田父野老优游山水间。

且就东坡筑室自居，因自号东坡居士。

每有宴集，笑谈不倦，或且醉墨淋漓，随吟随书。

人有所乞，绝无吝色，就是供侍的营妓索题索书，无不立应，因此文名益盛。

神宗以轼多才，拟再起用，终为王珪等所沮。

一日视朝，语王珪、蔡确道：“国史关系至为重大，应召苏轼入京，令他纂成，方见润色。”

珪答道：“轼有重罪，不宜再召。”

神宗道：“轼不宜召，且用曾巩。”

乃命巩充史馆修撰。

巩进《太祖总论》，神宗意尚未惬，遂手诏移轼汝州。

诏中有“苏轼黜居思咎，阅岁滋深，人才实难，不忍终弃”

等语。

轼受诏后，上书自陈贫士饥寒，惟有薄田数亩，坐落常州，乞恩准徙常，赐臣余年云云。

神宗即日报可，轼乃至常州居住。